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    王閏之帶著三百多王家兒郎，乘著五艘近海小船往東南而去。

    從洛坤到阿里天方寺大約有八十五公里，陸路的話由于道路條件并不好，至少走四到五天左右。

    但走海路就要好了很多，雖然路程要稍長一些，不過冬季偶爾還有點北風吹拂，可以省力不少。

    特別走陸路的話，人和馬騾都是需要歇息的，海上則不用，只要能看得清海面，船兒就能前行。

    因此走海路不但只需要花費三天左右，人還要輕松很多。

    王閏之把玩著手里的精鋼匕首，他知道父親王春發是怎么想的。

    王家在洛坤扎根六十年了，但這六十年并不太平。

    因為洛坤相對于望閣（曼谷）、甘烹碧、大城等城市而言，屬于是暹羅的邊緣地帶。

    一般到這種地方當昭孟（城主）的，都是需要自己管理下面百姓的。

    但王家以商貿起家，先天就有些不足，不是很能打，也因為早早斷了發，地方又偏僻，沒吸引到多少潮州鄉黨來洛坤落腳。

    曾祖父王來胡在世的時候，暹羅王室還很強勢，王家跟暹羅王室關系又親密，遇到土著鬧事的話，他們還可以向王室求援，是以地位還算穩固。

    但是到了最近這二三十年，暹羅王室連出三代昏君，威望和控制力大為下降，同時王家也跟王室的關系疏遠了。

    因此為了穩固統治，就只能逐步向下面的土著開放權力。

    等到王閏之的父親王春發繼位的時候，土著們已經掌握了大量的基層權力。

    整個洛坤府二十一萬人，王家和潮州鄉黨不到兩萬，形勢已經顛倒了過來。

    不過頭上有暹羅王室封的昭孟罩著，哪怕就是這樣問題也不是很大，因為反對王家就是在反對暹羅王，那可是要遭到討伐的。

    但偏偏在這些年，隨著武吉斯人的崛起，天方教又開始了傳播的大潮。

    這導致原本天方教徒不多的洛坤在這幾十年間，很多下層人信了教，被人用宗教給團結起來了。

    那這下就有些麻煩了。

    現在的情況是，王家和四五萬還在信仰南傳佛教的土著是一派。

    以齊亞德.阿里為首的十五六萬天方教土著是一派。

    他們掌控了大量基層的權力，有的時候王家收稅都需要和齊亞德.阿里或者其他宗教教長協商。

    眼看位置要坐不穩了，王春發就想了一個禍水東引的毒計。

    他任命齊亞德.阿里為靠近宋卡的班巴拉瓦一帶之薩克迪納領主，讓他帶走了最想鬧事的幾萬人，承諾只要把這些地方開發出來，就讓他們自立。

    并且暗搓搓暗示隔壁宋卡是個不大不小的肥羊，讓他們去襲擊、侵擾吳讓這個漳州佬，所得大家還可以五五分賬。

    面對這樣的好事，早就有心自立的齊亞德.阿里當然會同意。

    而王春發一把齊亞德.阿里支走，就立刻加大了對留下的，這十萬已經信了天方教的土著壓榨，說是刮地三尺也絕不為過。

    這倒不是王春發自己要窮奢極欲，要是那么以為，那就太小看他了。

    王春發從土著骨頭你壓榨出來的每一絲油水，都變成了囤積在洛坤城內糧食、武器，港口外的各種型號戰艦。

    王春發在等，等到緬人殺到大城城外，鄭國英出來振臂一呼，王家就全族壓上從龍去也。

    至于洛坤嘛，王春發知道它肯定會被齊亞德.阿里趁虛占據的。

    但王春發不在乎，因為他壓上全部家當支持鄭國英后，就會被新潮州派接納。

    齊亞德.阿里只有不到十萬人的基本盤，傾家蕩產也只能出七八千農兵，不可能會是全體潮州人的對手。

    要知道在目前暹羅，不用征召農夫，光是有一點武術基礎的潮州丁壯起碼就有四五萬。

    一旦有了鄭國英這樣的領袖，迸發出來的能量是非常巨大的。

    等到王家借助潮州鄉黨的能力再次回到洛坤，那就可以大吼一聲‘我王春發又回來了’，把那些曾經不服從王家的土著，狠狠的清洗一遍，重現昔日王家剛鎮守洛坤的情況。

    王閏之雖然心中有些不安，但你并不能說王春發這個計劃不可行，甚至可以說，在王家將要傾覆的關頭，這是老謀深算的天才般設計。

    歷史上就如同王春發設想的那樣，王家參與了鄭信領導的驅逐緬人大軍，回頭鄭信就親自領兵平定了洛坤的叛亂，把洛坤還給了王家。

    只是，被禍水東引的宋卡吳讓就有點慘了。

    “少爺，馬上到了，我先下船去通知阿良過來迎接。”

    王閏之胡思亂想間，船隊已經快到目的地了，王閏之的家丁頭子王無病小聲說道。
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