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    大道之行，天下為公，公道自在人心，這是我們中華民族發(fā)展出來(lái)的一個(gè)理想型社會(huì)。

    因有道德存在，而感覺(jué)社會(huì)更加美好，因有道德存在，民族而經(jīng)久不衰，興旺發(fā)達(dá)。社會(huì)道德不容忽視，無(wú)法替代，這也是自古以來(lái)我們中華民族一直深深印記在心里并傳承的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。

    中華傳統(tǒng)美德

    自強(qiáng)：

    自強(qiáng)就是發(fā)揮自身的能動(dòng)作用，努力向上，奮發(fā)圖強(qiáng)。《周易》從效法自然的立場(chǎng)出發(fā)，提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。唐人李咸用《送人》詩(shī)說(shuō)得好：“眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。”

    自強(qiáng)不息的精神深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為中華文明得以綿延千載、生生不息的精神動(dòng)力，也是人生應(yīng)有的昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

    誠(chéng)信：

    誠(chéng)信是古人推崇的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。誠(chéng)信是一種個(gè)人修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友，進(jìn)而維護(hù)更高層次的社會(huì)關(guān)系。

    社會(huì)生活實(shí)際上是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上的，誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、民族、國(guó)家的生存之基。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。“失信不立”是亙古不變的人生哲理。

    厚仁：

    仁是中國(guó)儒家學(xué)派倫理思想的核心，是孔子哲學(xué)思想的主體。仁所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛(ài)人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親密關(guān)系。

    孔子認(rèn)為，自上而下都能仁愛(ài)遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題，“我欲仁，斯仁至矣”。孟子認(rèn)為，“惻隱之心”是“仁愛(ài)”的發(fā)端，也是政治成功的保障。

    “仁愛(ài)”的思想，對(duì)維系社會(huì)秩序，調(diào)節(jié)人際關(guān)系，至今仍有積極意義。

    貴和：
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