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    《大醫精誠》出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要文獻，為習醫者所必讀。

    《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”。第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”、“恃己所長，經略財物”。

    原文注釋

    醫術精通

    張湛曰1：夫經方之難精2，由來尚矣3。今病有內同而外異4，亦有內異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛之通塞5，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注6有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛柔之異，唯用心精微者，始可與言于茲矣。今以至精至微之事7，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而望其生，吾見其死矣。故醫方卜筮8，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了9，深自誤哉。

    1張湛：東晉學者。曉養生之術，撰有《養生要集》十卷、《延生秘録》十二卷，均佚。今有《列子注》八卷傳世。

    2經方：一般指《傷寒雜病論》等著作中的醫方。此泛指醫道。

    3尚：久遠。

    4今：語首助詞，猶言“夫”。

    5榮：通“營”。指營氣。

    6流注：謂經絡氣血運行灌注。

    7今：如果。

    8卜筮（誓）：占卜。古時占卜吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。

    9了：盡。

    誠心救人

    凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩1，怨親善友2，華夷愚智3，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞4，一心赴救，無作功夫形跡之心5。如此可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患6，況于人乎7。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之8，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分9，必有大段要急之處10，不得已隱忍而用之11。能不用者，斯為大哲12亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心13，是吾之志也。

    1妍媸：美丑。妍，嬌美。蚩，通“媸”，丑陋。

    2怨親善友：謂關系親疏。善，交往一般者。友，過從密切者。

    3華夷：謂不同民族之人。華，漢族。夷，古代對異族的統稱。

    4險巇（xi)：艱險崎嶇。

    5功夫：時間，此謂耽擱時間。形跡：客套，此謂婉言推脫。

    6患：厭恨。

    7于人：《醫心方》引作“圣人”。

    8市：購買。

    9混沌：古人想象中天地未分時渾然一體的狀態。此指雞雛成型前的狀態。

    10大段：猶言十分。

    11隱忍：克制忍耐。

    12大哲：才能識見超越尋常的人。

    13蒂芥：又作“芥蒂”，細小的梗塞物。喻郁積在胸中的怨恨和不快。
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