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    《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》）。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會(huì)“整體醫(yī)學(xué)模式”（另據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，認(rèn)為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時(shí)期的道士王冰竄入）。其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早、影響最大的一部醫(yī)學(xué)典籍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成編，標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的形成，為數(shù)年來中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在中國醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位，被后世尊為“醫(yī)家之宗”。

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容十分廣博，除醫(yī)學(xué)理論外，還記載了古代哲學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、物候?qū)W、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、音律學(xué)等多學(xué)科知識和成果，并將這些知識和成果滲透到醫(yī)學(xué)理論之中，遂使該書成為以醫(yī)學(xué)為主體、涉及多學(xué)科的口著，歷來受到廣大醫(yī)家和有關(guān)學(xué)科專家的重視，成為中、外學(xué)術(shù)界的研究對象。

    素問目錄

    南朝·全元起篇

    卷一，平人氣象論第一，決死生篇第二，臟氣法時(shí)論第三，宣明五氣篇第四，經(jīng)合論第五，調(diào)經(jīng)論第六，四時(shí)刺逆從論第七，凡七篇。

    卷二，移精變氣論第八，玉版論要篇第九，診要經(jīng)終論第十，八正神明論第十一，真邪論第十二，標(biāo)本病傳論第十三，皮部論第十四，氣穴論第十五，氣府論第十六，骨空論第十七，繆刺論第十八，凡十一篇。

    卷三，陰陽離合論第十九，十二臟相使篇第二十，六節(jié)藏象論第二十一，陽明脈解篇第二十二，五臟舉痛第二十三，長刺節(jié)篇第二十四，凡六篇。

    卷四，生氣通天論第二十五，全匱真言論第二十六，陰陽別論第二十七，經(jīng)脈別論第二十八，通評虛實(shí)論第二十九，太陰陽明表里篇第三十，逆調(diào)論第三十一，痿論第三十二，凡八篇。

    卷五，五臟別論第三十三，湯液醪醴論第三十四，熱論第三十五，刺熱篇第三十六，評熱病論第三十七，瘧論第三十八，腹中論第三十九，厥論第四十，病能論第四十一，奇病論第四十二，凡十篇。

    卷六，脈要精微論第四十三，玉機(jī)真藏論第四十四，刺瘧篇第四十五，刺腰痛篇第四十六，刺齊論第四十七，刺禁論第四十八，刺志論第四十九，針解篇第五十，四時(shí)刺逆從論第五十一，凡八篇。

    卷七，闕。

    卷八，痹論第五十二，水熱穴論第五十三，從容別白黑第五十四，論過失第五十五，方論得失明著第五十六，陰陽類論第五十七，四時(shí)病類論第五十八，方盛衰論第五十九，方論解第六十，凡九篇。

    卷九，上古天真論第六十一，四氣調(diào)神大論第六十二，陰陽應(yīng)象大論第六十三，五臟生成篇第六十四，異法方宜論第六十五，咳論第六十六，風(fēng)論第六十七，厥論第六十八，大奇論第六十九，脈解篇第七十，凡十篇。

    以上八卷，合六十九篇也。

    唐·王冰篇

    攝生，陰陽，臟腑，治法，脈法，病機(jī)，病證，刺法，精氣血，運(yùn)氣，四診合參

    卷一，上古天真論篇第一，四氣調(diào)神大論篇第二，生氣通天論篇第三，金匱真言論篇第四。
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