洛書之象

    洛書本為彩圖，但古時(shí)印刷困難所以仍用黑白點(diǎn)作圖。將河圖四方的八個(gè)數(shù)旋轉(zhuǎn)而排成八方而顯八卦，每方一個(gè)數(shù)納地支十二氣象，就是洛書之圖了。只不過將火的2、7數(shù)與金的4、9數(shù)交換了位置，同時(shí)土五為中顯用而寄八方，故為九星，土十則不顯而藏于用。這樣成：戴9履1，左3右7，4、2為肩，8、6為足，5居中央，九個(gè)數(shù)縱橫交叉皆為十五數(shù)，盡顯五行之妙，將先天之體化為后天之用了。其圖如下：

    北方：一白點(diǎn)（白），地支子，卦象坎；

    南方：九紫點(diǎn)（白），地支午，卦象離；

    東方：三碧點(diǎn)（白），地支卯，卦象震；

    西方：七赤點(diǎn)（白），地支酉，卦象兌；

    東北：八白點(diǎn)（黑），地支丑、寅，卦象艮；

    東南：四綠點(diǎn)（黑），地支辰、已，卦象巽；

    西南：二黑點(diǎn)（黑），地支未、申，卦象坤；

    西北：六白點(diǎn)（黑），地支戌、亥，卦象乾；

    中間：五黃點(diǎn)（白），隨時(shí)運(yùn)而游八方或不動(dòng)，無定支，無常象，統(tǒng)化八方也。

    以上乃洛書之象。（黑）（白）、表示陰、陽。

    洛書之?dāng)?shù)

    1．五行之用數(shù)：洛書之?dāng)?shù)一、二、三、四、五、六、七、八、九，陰陽和為四十五數(shù)，乃五行之用數(shù)。大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十九，是卦象占筮體用之?dāng)?shù)。大衍之?dāng)?shù)五十，去五行之體數(shù)五，其用四十五為五行萬物之用數(shù)也。此乃大衍五行之體用，顯五行萬物生死存亡之?dāng)?shù)也。

    2．三才之運(yùn)數(shù)：五行之?dāng)?shù)為五，即水一、火二、木三、金四、土五。陽數(shù)合為九，陰數(shù)合為六，故卦爻里陽爻稱九，陰爻謂六也。陽陰合為十五數(shù)，乃三才五行之?dāng)?shù)也。三才者”天、地、人”。天有五行，地有五行，人有五行，合之為十五數(shù)也。故縱橫交叉，上下左右，四方八面，皆難逃三才五行之?dāng)?shù)也。

    3．九星之?dāng)?shù)：河圖為四象十干之?dāng)?shù)，洛書為九星八面之?dāng)?shù)。九星之?dāng)?shù)為逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白……，每年一星，一直運(yùn)行到現(xiàn)在。當(dāng)年所在之星的卦象，就是當(dāng)年出身之人的風(fēng)水命卦，至今仍適用。此數(shù)與吉兇關(guān)系密切，故多用紫白九星測吉日。

    4．體用周天之?dāng)?shù)：洛書之?dāng)?shù)九，取一為體，八為用，是九星用八卦也。運(yùn)數(shù)十五，周流八方為一百二十?dāng)?shù)，共三才而合之即360數(shù)，為周天之?dāng)?shù)。同理，其用數(shù)45，周流八方亦得周天之?dāng)?shù)360也。

    5．地支之?dāng)?shù)：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、為地支之?dāng)?shù)。由天干河圖之?dāng)?shù)根據(jù)地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河圖五行之陽數(shù)也，主五行地支之化數(shù)。而十二月令之?dāng)?shù)則是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主萬物存亡之順序了。

    洛書之理

    1．右旋相克之理：河圖天道左旋而生，洛書地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克東南4、9先天之金；4、9東南克東北3、8先天之木；東北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之?dāng)?shù)也。

    2．右旋相耗之理：洛書五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兌七之金消耗坤二之土；離九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

    3．相對(duì)沖克之理：由于中土顯用于八方而不自守中，故洛書五行八方相對(duì)沖克。坎一之水克離九之火；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木；坤2死土沖艮8生土。同理，地支則子水沖克午火；酉金沖克卯木；申金沖克寅木；亥水沖克己火；辰、戌陽土濕燥相沖；丑未陰土寒熱相沖。相對(duì)沖者，其數(shù)皆合而為10，為土之成數(shù)，乃陰土之?dāng)?shù)也，陰為靜，靜極生動(dòng)，故10不自顯，而顯于九宮八卦12支之動(dòng)也。

    4．八方陰陽之理：河圖四方四面，洛書八方八面。任一平面皆東西南北為四正，陽數(shù)一、三、五、七、九、居之；四隅為偏，陰數(shù)二、四、六、八、居之。洛書將河圖的四面化為八方，五行數(shù)位也動(dòng)而變之：一仍是水，六化為金；三仍是木，八化為土；二化為土，七化為金，四化為木，九化為火；五仍為中，顯用而游寄八方；十為體顯于合用之?dāng)?shù)而不自顯。故河圖之?dāng)?shù)為十，以一為體九為用，其用為洛書；洛書九宮，中五為體顯用以八卦，乃陰陽用于萬物與人也。

    5．紫白九星之理：洛書九星又稱紫白九星，皆落于九宮。九星按一定規(guī)律輪回，既可以用于元運(yùn)，又適用于年運(yùn)及個(gè)人風(fēng)水命卦，還可以每日一星測吉日。九星用于元運(yùn)上分上下二元，共180年，每星管20年。五黃星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若按60甲子起運(yùn)則分上、中、下三元，仍是180年，運(yùn)數(shù)亦與九星合。）九星之理用于風(fēng)水命卦，則是上元甲子男起一白星順行；女起五黃星逆行，同元運(yùn)一樣永恒推移。如今年2004甲申年為下元八白艮運(yùn)第一年，人事風(fēng)水命卦為：男二黑坤卦，女一白坎卦。

    6．洛書與先天八卦數(shù)理：洛書九數(shù)，相對(duì)之和為十，為河圖之用數(shù)，乃人與萬物之用數(shù)也；先天卦八數(shù)，相對(duì)之和為九，為洛書之用數(shù)，乃人通天徹地之?dāng)?shù)也。故邵氏梅花易數(shù)，用洛書之圖，用先天卦數(shù)也，乃盡人通天徹地之能也。

    河洛之象，人人皆可視之，河洛之?dāng)?shù)，識(shí)者皆可推之，河洛之理則深妙無窮矣！故，得象可會(huì)其意而推其數(shù)，得數(shù)可忘其象而思之理，得理者”象數(shù)皆荃蹄”也。

    又：洛書為圓，主動(dòng)；河圖為方，主靜。河圖表示生，洛書表示死。