趙貞吉來信的一個(gè)重要內(nèi)容就是直言當(dāng)前的仁義指數(shù)太過得罪人了。哪怕是改成全民人均的仁、義依然不行。

    新學(xué)要站穩(wěn)腳跟，必須拿出一個(gè)新的更基礎(chǔ)更統(tǒng)一的指標(biāo)。

    在這個(gè)指標(biāo)必須是仁義的基礎(chǔ)，但同時(shí)每個(gè)人都能從中看到好處。只有這樣的指標(biāo)才不會(huì)被官僚士紳拒絕。

    對于這一點(diǎn)，其實(shí)后世經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)很注意了，那就是各方面強(qiáng)調(diào)帕累托改進(jìn)，就是必須保證不損害任何人的利益的前提下盡可能改善總利益。

    這是后世經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大枷鎖，沒想到現(xiàn)在作為官場老油條的趙貞吉就有覺悟了。

    “你們?nèi)齻€(gè)以為呢？”高翰文把朱庚、沈一貫、劉君墨叫來詢問他們的看法。

    “學(xué)生以為還是從邏輯上來看吧。仁是生存財(cái)富的多少，義是總財(cái)富的分配。那么財(cái)富就是兩者的基礎(chǔ)。只要我們想辦法能度量出財(cái)富，應(yīng)該就可以做到這個(gè)。”朱庚率先說道。

    “度量的話有點(diǎn)麻煩，老師，儒學(xué)的研究都是很少區(qū)分貨幣與財(cái)富的，兩者常常混為一談。現(xiàn)在看來兩者卻不相同，貨幣只是財(cái)富的表示，但貨幣也會(huì)影響財(cái)富才是，脫離貨幣度量財(cái)富有些不現(xiàn)實(shí)。要把這兩個(gè)剝離開嗎？老師”

    沈一貫的回答卻讓高翰文眼前一亮。金融部分的內(nèi)容是打算延后再講的，沒想到現(xiàn)在就提出來了。

    “先不管，貨幣與財(cái)富的問題是一個(gè)新問題了，我們不能一口氣做完的。就用貨幣度量財(cái)富就行了，但是要標(biāo)明這個(gè)時(shí)期，貨幣與糧食的交換關(guān)系”高翰文感嘆地說道。

    “那還有個(gè)問題，就是計(jì)算一段時(shí)間的財(cái)富還是累計(jì)的財(cái)富。一段時(shí)間比如年為單位還好算，如果是累計(jì)的就麻煩，很多東西拿不到數(shù)據(jù)的”沈一貫繼續(xù)詢問到。

    “那就一段時(shí)間的。一年、半年、一個(gè)季度都行那種”高翰文其實(shí)差點(diǎn)就把國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp說出來了，但還是忍住了。只有大明的人說出來，大明未來才有希望。

    “那其實(shí)有兩個(gè)方向，一個(gè)是全部人的收入的貨幣表示，一個(gè)是生產(chǎn)出來的財(cái)富的貨幣表示”

    沈一貫說完，頓了一下馬上又搶著說了一下。

    “如果按照只有花出去的錢才是錢的話，那應(yīng)該還可以用支出法，就是這段時(shí)間所有人的總計(jì)貨幣支出”

    “君墨呢？”高翰文對自己這兩個(gè)弟子是相當(dāng)滿意的，只是看劉君墨還一言不發(fā)，趕緊問道、

    “老師，我其實(shí)還有點(diǎn)更不上節(jié)奏。只是沒明白，為什么一定要滿足不損害每個(gè)人的收益呢。感覺這個(gè)假設(shè)有些難以達(dá)到。有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)，而且也顯得我們新學(xué)軟弱可欺了一點(diǎn)”劉君墨過來才兩個(gè)月，還有點(diǎn)想不明白。

    自己覺得疑問就脫口而出問了出來。

    “額，你們兩也這樣想？”高翰文看著自己兩個(gè)親傳弟子也一臉疑惑。

    看來只得自己提前給個(gè)提示了。

    “具體我就不說了，后面留到剛剛說的貨幣與財(cái)富的差異上講。我們剛剛講的可是以不損害每個(gè)人的貨幣財(cái)富為前提。其余你們自己私下想想呢，等后面講到了才好再相互印證呢”