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    書肆的二樓有專門的茶室，以供這些人讀書討論之用。

    很顯然，關心佚名問題的讀書人，早就圍在了二樓，一個個跳過了其他故事，迅速地翻找對應的書冊。今天就要趕在年關的最后一刻，找到杭州高翰文的鐵證，一定要將其批倒，批臭才行。

    首先映入眼簾的就是高翰文親自寫的《駁炮打孔圣人一文》

    一看名字大家心里就對高翰文這人覺得不屑了，這么快就劃清界限，果然也是個貪生怕死之徒。

    “這，這，這”

    看完高翰文的駁炮打孔圣人一文，各位書生簡直跟吃了黃連一般，有苦說不出。

    “他怎能如此厚顏無恥，打死圣人，這是能討論的話題嗎，他居然還真的一條條辯駁”

    “就是，就是”

    除了幾聲附和，還真把大家噎得無話可說。

    因為從文中的內容來看，孔子確實可以被殺死。如果孔子都能背殺死，那儒學呢？儒學的必然性與唯一性呢？

    在以往的論述中，孔子就是儒學最大的圣人，鑒于圣人遞減理論，孔子之后不會有第二個孔子。如果孔子可以被半路殺死，那儒學就可能不存在。或者說儒學可能不必然全然正確。

    因為萬一孔子死早了，沒論述完整呢？

    正如一萬個儒生有一萬個對論語的理解。

    除了有心人看到這一層外。大多數還是對穿越回去的張秀不被少正卯重視的心有戚戚焉。
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