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    “你問吧？”高翰文看著大家都聚到一起，對徐大說道，

    “這，也沒什么。主要是之前聽到朱賡小老師講歸納法時，我在想可不可以用歸納法來治民呢？只要我們能把人群中的各種共性找出來歸類，就能順藤摸瓜，事半功倍，可以嗎？”徐大有點不確定地問道。

    “你舉個例子呢”高翰文說實話被小舅子驚訝到了，真的是我大明怎么到處都藏龍臥虎呢。

    “比如士紳與佃農，商人大戶與雇工，比如血緣差異，比如身份嫡庶這些，高老師覺得呢？”徐大小聲地問道。

    “這個思路其實很好的，通過對大明子民的歸類，分析結構差異。抓住人民共同的利益，與利益的沖突。有上下同利，自然能上下同力，一呼百應。有利益沖突，自然能有的方式，不至于緣木求魚。你能獨自想到，真的是難能可貴?！备吆参南仁菍ψ约哼@個小舅哥猛夸一頓。

    “但是，這東西可以做但不能說，決不能過分的宣傳”

    徐大原本很開心的，一定到高翰文這個但是，面色一下又低落下來了。

    “為什么呢？”徐大有些不服氣地問道。

    “因為這東西，一旦有超過兩個人同時提倡一個標簽，那誰是最純最真的那個呢？這東西，羅學上也叫想象的共同體。這東西在概念上容易被人利用，從而導致無限可分”

    “我舉個例子，商人與雇工，那中間的掌柜怎么算？而且雇工之前，長工往往也欺負短工，短工又欺負零工。誰是最純的那個工，誰又是最純的那個商呢？”
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