“好吧，這么說來，還真是被拿捏到了。”高翰文有些想放棄掙扎了，打不過就加入是其一貫的原則。也不知道自己是不是設(shè)定的男主，隨便浪，浪死了挺可惜這條小命的。

    “別沮喪，這根本不是拿捏，而是雙贏，是道門與羅學(xué)的雙贏，是我藍(lán)道行與你高翰文的雙贏，你要改革，不就是要把大多數(shù)人綁到你這條船上嗎？我這都不用你綁，還是送上門來的，總不至于牽著不走，打著倒退吧！”藍(lán)道行有神仙名頭加成，說話自無所顧忌。

    “好像也是那么回事。多謝藍(lán)神仙賜教。那我也直說了。藍(lán)神仙，聽說您一直在給陛下煉仙丹，您真信教嗎？或者說教義可以更改嗎？這個(gè)問題不解決，沒法開戰(zhàn)下一步行動(dòng)。”高翰文先用一個(gè)大bug把皮球踢過去。

    實(shí)話說，高翰文是不想沾染上這些教派的，以后如果后人搞科學(xué)修仙，科學(xué)算命，還是從高翰文祖師這發(fā)展出來的，你說這叫什么事。簡(jiǎn)直是自掘墳?zāi)埂?

    “要改教義嗎？《道德經(jīng)》、《莊子》都要改嗎？”藍(lán)道行有些皺眉。

    雖然藍(lán)道行在嘉靖這邊地位高，但是在龍虎山一脈，只要不姓張，其實(shí)地位也就那樣。

    因而，對(duì)于藍(lán)道行來說，這教義其實(shí)并不都是那么神圣不能改。比如張家子孫自己后面加進(jìn)去的，改改呢，藍(lán)道行是沒啥心理負(fù)擔(dān)的。但如果要?jiǎng)印兜赖陆?jīng)》和《莊子》就要?jiǎng)拥降篱T的根基了。

    “這，藍(lán)神仙，你就不問我為什么要改教義？”高翰文對(duì)藍(lán)道行這個(gè)一口答應(yīng)不還價(jià)的姿態(tài)給嚇到了。

    要知道對(duì)于后世新社會(huì)了，好些人還在為儒家抱殘守缺，敝帚自珍呢。現(xiàn)在可是明朝啊。還能不能有點(diǎn)封建道士該有的頑固派樣子。

    “道門每隔十年都會(huì)整編教義書籍，好多文獻(xiàn)都是后面加進(jìn)去的，怎么可能改不得。圣言圣行，不增不減那是你們?nèi)寮夷且惶住Ｎ覀兠扛粢欢螘r(shí)間都要有神跡的，如果不增減，那不就隔絕神人交流了嗎？既然道門無法宗門式領(lǐng)袖道友，那只有精煉教義一途才能迎戰(zhàn)景教了”藍(lán)道行一臉正經(jīng)地說道。

    其實(shí)這話很危險(xiǎn)的。儒家不增減經(jīng)典，那是因?yàn)闆]有神人交流。說明儒家的圣人跟后人沒有關(guān)系，后人完全可以按照自己的理解去歪曲經(jīng)典嘛。因?yàn)橛譀]有神罰。

    道門這每當(dāng)需要塑造一個(gè)神棍時(shí)，就有神跡，立下新的教義，來增減修正前面的教義。

    這真的是遇到神棍，能把靈活的教義底線說得如此振振有詞，變成神跡的佐證了。

    其實(shí)這里還真是高翰文冤枉藍(lán)道行了。

    因?yàn)槿寮遗c道門的世界觀有著根本不同。

    儒家的世界是輪回靜止的。比如五德輪轉(zhuǎn)，比如天下之財(cái)有定數(shù)。

    道門的世界是變動(dòng)的，比如天衍五十，去一而動(dòng)，比如陰陽相對(duì)，生生不息。

    所以，兩者對(duì)待改變的態(tài)度完全不同的。

    “如果改教義，除了《道德經(jīng)》、《莊子》，總不至于真什么忌諱都沒有吧？”高翰文再次試探藍(lán)道行能給出的自由度在哪里。

    “三清里面，以上清為尊，天師府得在教義中占重要角色，如何？”藍(lán)道行又給出兩條具體的限制。

    這里主要是嘉靖皇帝受封的就是凌霄上清統(tǒng)雷元陽妙一飛元真君。嘉靖是上清一派的，所以上清必須最牛。打不過就加入，神仙也得向現(xiàn)實(shí)低頭。另外，天師府畢竟是當(dāng)前道門的中流砥柱。這個(gè)改革如果受到了天師府的阻礙，那基本沒可能成功。

    “好，不過還請(qǐng)藍(lán)神仙多留些時(shí)日，寄送來一些道門典籍方便查閱。另外我也就寫個(gè)大綱，具體的細(xì)節(jié)還得讓藍(lán)神仙您來親自編纂，如何？”高翰文終于熬不過軟磨硬泡，應(yīng)承下來了。

    “一言為定”藍(lán)道行這邊答應(yīng)得更為堅(jiān)決。