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    〖“能力”來(lái)源:“傳承”與“意志”的辨析

    本次研究通過(guò)對(duì)生靈界各式各樣能力的產(chǎn)生原因進(jìn)行理論辨析。

    能力是指生靈界，生靈們由靈魂產(chǎn)生的，可以對(duì)世界法則進(jìn)行干擾，調(diào)用或規(guī)則的權(quán)能基于根源之樹(shù)衍生，通常情況下無(wú)法對(duì)其本體造成任何傷害。

    (此處的法則通常不包括自然方面的，當(dāng)然有些能力能直接影響，如造物主本身、守護(hù)者一族的【言靈】，還有【真理·悖論】系列等。)

    注:根源之樹(shù)為造物主遺體所化，現(xiàn)位于【delete】(無(wú)法訪問(wèn))。

    “能力”與現(xiàn)代稱(chēng)為“神備”的特質(zhì)相似，但兩者沒(méi)有絲毫關(guān)聯(lián)性。

    而神備帶來(lái)的特殊能力為“特征”，并非“能力”。

    它們的誕生沒(méi)有必然關(guān)系，有神備者不一定會(huì)擁有能力，無(wú)神備者都有可能覺(jué)醒能力。

    據(jù)統(tǒng)計(jì)整理得出的結(jié)論，“能力”在后世代中產(chǎn)生有兩種情況。

    其一，最為穩(wěn)定的是“傳承”，與遺傳、家族組織的特別儀式有關(guān)。

    能力相同或相似的，基本出于同一種族、家族或同一組織。

    由于遺傳返祖現(xiàn)象有概率出現(xiàn)祖先的能力，這種情況一般被稱(chēng)為“轉(zhuǎn)世”，在古夏國(guó)神獸一族中十分常見(jiàn)，且會(huì)吸引本族能力相同的祖獸。(由于與本文關(guān)聯(lián)不大，不做贅述。)

    同時(shí)，傳承也可通過(guò)特殊的物品來(lái)實(shí)現(xiàn)。

    這些物品可以是神器，也可以是一物，甚至可以是先祖或古老生靈的殘骸。

    它可以選擇特別的生靈，并將其內(nèi)部的靈魂紋路鐫刻在被選中者的靈魂上，可以使他獲得與前輩基本相同的能力。

    當(dāng)然，這些東西使用時(shí)不可避免的會(huì)帶來(lái)弊端。

    一是由于能力是直接刻在靈魂上的，不容半點(diǎn)差池，否則會(huì)造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。

    二是有可能會(huì)將最初那位先輩的性格、人格導(dǎo)入他們體內(nèi)，也可能會(huì)注入先輩的記憶，有概率讓人患上精神類(lèi)疾病，甚至有可能導(dǎo)入一個(gè)古老的靈魂。

    這種情況的發(fā)生有兩個(gè)發(fā)展方向，共生與替代。

    但大部分侵略者的靈魂失去了人性，只想重新活下去，故身體的主人在通常情況下會(huì)被替代。

    當(dāng)然，共生的例子也有，像出名的古夏國(guó)現(xiàn)代主宰者，秦軒轅，便是千年前古夏國(guó)帝王，與黑龍帝等人一同尊稱(chēng)為帝的存在，“定律者”秦嬴的“轉(zhuǎn)世”兼共生體。

    當(dāng)然，這些用作傳承的東西。大部分都為一次性用品，一次基本上只能對(duì)一個(gè)人使用。

    再說(shuō)第二個(gè)“意志”，這是大部分無(wú)隸書(shū)者覺(jué)醒的緣由。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它的本質(zhì)是欲望。

    當(dāng)一個(gè)生靈的欲望強(qiáng)烈到某種地步時(shí)，靈魂就有可能與根源之樹(shù)共鳴，被“發(fā)放”與欲望相近的能力。

    當(dāng)然，也可能不是相關(guān)的，它是隨機(jī)的，至少目前無(wú)法證明。

    欲望過(guò)于強(qiáng)烈，那便會(huì)成為意志。

    雖說(shuō)得到的能力基本上是隨機(jī)的，但能力是可以隨著意志的出現(xiàn)發(fā)生一定改變，不論是傳承，還是自我覺(jué)醒。

    這是基于靈魂上的，最本質(zhì)的變化。
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