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    每一次開機之前，都要舉行拜神儀式，這已經(jīng)成為圈內(nèi)劇組的常規(guī)流程，《風(fēng)云》劇組也不例外。

    內(nèi)地電影、電視劇劇組開機的拜神儀式都是從港臺那邊傳過來的，他們拜的神其實級別都不高，大約也就是關(guān)老爺、黃大仙之類的，因為早年間的電影人的江湖氣和社團氣很足，拜神基本來自于戲曲界的行規(guī)。

    拜神儀式自從傳到內(nèi)地以后，內(nèi)地?zé)o神論的氛圍，最終使得拜神儀式徒有虛名，基本上什么神都不拜，你心里想誰就是誰，從孫悟空到喜羊羊灰太狼都可以，但是還不能廢除，因為畢竟是一個儀式，有一種安定人心的作用。

    而且，電影、電視劇誕生于工業(yè)文明時代，故此沒有神可拜，如果真的要拜的話，有個神，叫攝影機神。

    早期的劇組最害怕的就是機器劃片，所以機器全部用紅布蓋起來辟邪，就是怕這個，但總體上需要一個儀式，將這種害怕和禁忌儀式化。

    林曉光帶著心里的一絲疑惑，在《風(fēng)云》舉行拜神儀式的時候，問劇組經(jīng)驗豐富的攝影指導(dǎo)，我們拜的到底是誰？基于什么信仰或者系統(tǒng)呢？如果劇組成員的信仰不同不會覺得很尷尬嗎？

    攝影指導(dǎo)對林曉光說，拜的是“四方”以及“攝影機”本身。

    林曉光想了一下，在祭拜儀式上，向四方叩拜點香并不是明確所指的某個宗教或者神靈，更是一種祭祀儀式，類似于美國官員扣在圣經(jīng)上宣誓就職一樣，他們也可以扣在憲法或者其他上宣誓。

    而拜攝像機更好理解了，拜的是行業(yè)象征，林曉光倒是理解為拜的是抽象的行業(yè)本身，也可以理解為對于行業(yè)精神的尊重。

    在樂山大佛山腳下舉行的開機拜神儀式結(jié)束之后，《風(fēng)云》制片組并沒有急著進(jìn)行拍攝，而是在商量劇組演員的定妝和劇情問題。

    因為有電影版《風(fēng)云》珠玉在前，如果電視劇版本的《風(fēng)云》造型太過差勁的話，那么，觀眾們先入為主，肯定會對角色的形象感到不滿，因此，導(dǎo)演徐進(jìn)良決定開個臨時會議，專門和演員溝通造型和劇情問題。

    至于演員的顏值方面的不盡如人意，那就只能破罐子破摔了，因為電視劇版的《風(fēng)云》是由內(nèi)地和港臺的三方合拍片，既然是合拍片，那肯定要按照合拍片的規(guī)矩來安排，演員選角這種事情其實就是分豬肉，比如，風(fēng)云兩個角色，一個由內(nèi)地的趙文卓飾演，另一個由臺灣那邊過來的何潤東飾演，而秦霜這個角色就由香港那邊的王喜拿下，兩岸三地的選角互不干涉，哪方投資最多，哪方的選角就占了便宜，根本沒有商量或者干涉的余地。

    所以，觀眾朋友們在不久之后，將會在電視機前看到瘋狂、咆哮的“表情包”步驚云，丑出天際的孔慈，鼻孔沖天的聶風(fēng)……

    沒辦法，這就是合拍片的缺陷，沒有十全十美的好事。

    不過，相對于電影版的《風(fēng)云》，電視劇版本的《風(fēng)云》也有自己的優(yōu)勢，它有近一半場景將會在風(fēng)光綺麗的SC樂山風(fēng)景區(qū)完成，這無疑大大增強了該劇的可視性，而大量的電腦動畫制作也成為該劇的另一大特色，人物造型上，經(jīng)過制片組的商議，在尊重原著的基礎(chǔ)上大膽的發(fā)揮想象力，不但突出了“漫畫“特點，還有些許“山寨”的色彩。

    會議結(jié)識之后的幾天，《風(fēng)云》劇組拍攝得還算順利，一切都有條不紊地進(jìn)行著。

    由于是內(nèi)地影視公司和港臺影視公司的合拍劇，工作人員大多來自內(nèi)地和臺灣，少數(shù)來自香港，海峽兩岸三地的生活習(xí)性都有不同。

    但總得來說，人與人之間的相處都是和和氣氣的，畢竟大家都是中國人，來到劇組主要的目的都是為了拍戲，也沒有那種喜歡搶戲搞分裂的老鼠屎。
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