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    程木槿說的這都是客氣話，任誰聽了也不過是一笑而過。

    可曾世真卻是例外。

    曾先生捋著胡子假作不悅，道程師娘子何必如此謙遜，他曾某人從不說假話，好就是好不好就是不好，哪里來的折煞？程師娘子這樣過分謙遜，反而有違他們浸淫此道的本意了。

    曾世真說著，就又不住搖頭感嘆，說那件松下坐禪佛龕木雕真的是極好，太好了！松華如蓋，石山古拙，對坐靜禪，真的是妙極呀！妙極！老和尚看了亦是極其喜愛，當下就誦經一日夜，然后供奉了他的經卷，真是妙哉。

    古董玩器這一行自有它的規矩。

    因著年代久遠，許多圖形其實早已不知其原名為何物，是以大多皆為后人命名。只是根據個人習慣看法不同，或是依據圖形，或是依據材質，或是依據表達意境，各有命名而已。

    不過但凡是內行，因眼力技藝相差無幾，即便是名稱不同，也是一聽便知的。

    比如這件程木槿所制的佛龕木雕，曾先生稱其為松下坐禪圖，而程木槿卻更愿叫它為松下靜禪悟道圖，便是這個道理了。

    不過大家都知曉指的其實是同一個罷了。

    像是程木槿雕刻的這個物件兒，既可以做佛龕，供奉小型佛像，也可以供經書，做藏經格物所用。

    這本是她興之所至，靈感突發，根據那塊海外來的雷劈紫檀木紋理構造，選出最佳構圖所雕刻而成，本也沒有什么特定的名字，現如今曾世真曾先生根據其構圖表達的意思，命名其為松下坐禪圖，倒也算是恰如其分。

    但凡是同道中人都能明白其中含義，即便是宏云大師也是高人，一眼便看出這是能供奉其經卷的好物件兒。
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