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    中華文明宏大精深，源遠流長，各種道家典籍自古就層出不窮。但將其匯編成冊（道藏），有據(jù)可查是東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇遐覽》，收錄道書六百多卷。

    南朝陸修靜按“三洞”分類，編《三洞經(jīng)書目錄》，共1228卷，是為道教史上第一部經(jīng)書目錄。

    后孟法師按三洞四輔分類法編纂《玉緯七部經(jīng)書目》，此后陶弘景又撰《經(jīng)目》和《太上眾經(jīng)目》，到唐玄宗時已有3744卷。

    唐代開元年間，唐玄宗開元(公元713─741)時，令史崇玄等40余人撰《一切道經(jīng)音義》。在此基礎(chǔ)上，又發(fā)使四處搜訪道經(jīng)，加上原來所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞瓊綱》，總計3744卷（一說5700卷，一說7300卷)，稱《開元道藏》。

    《開元道藏》的編纂體例采取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年(748)詔令傳寫，以廣流布。至唐末五代，毀於兵火。

    宋開國后，曾先后五次收集整理道經(jīng)，重修《道藏》。

    宋真宗信仰道教，并用6年時間編成《寶文統(tǒng)錄》4359卷。張君房奉命主編修了《大宋天宮寶藏》，共5481卷，并首次在福州閩縣刻板印刷，稱作《萬壽道藏》或《政和萬壽道藏》。

    后他又派道士張君房增編道藏4565卷，并采用千字文編號，天禧三年（1019年）編成7部，稱《大宋天宮寶藏》。

    宋徽宗崇寧年間增至5387卷，稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至5481卷，并雕版印刷，稱《政和萬壽道藏》，此為道藏的木刻本的開始。

    金朝章宗時，編刻《大金玄都寶藏》，共6450卷。不過射雕世界，金朝沒有完成這個道藏的編纂，因為他們皇宮中的道藏全都被馬速拿走。

    元朝初年，全真道士宋德方主持編刻《大元玄都寶藏》共計7800余卷。

    這些《道藏》歷經(jīng)兵火和元、清的焚經(jīng)掠奪，前世大多不存。現(xiàn)代整理出來的為明正統(tǒng)十年（1445）刊行的《正統(tǒng)道藏》及萬歷35年（1607）張國祥緝印的《萬歷續(xù)道藏》。
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