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    眼見勢難逃脫，我急瞥一眼手臂，朱痕卻未顯現(xiàn)。小珠子從肩后晃過來嘀咕道：“你身上不是有個(gè)‘竹卷殺器’嗎，怎么不用它往后邊甩一甩？”我搖頭說道：“四處混戰(zhàn)之中，我不想難免有所誤殺?！敝黄涕g，罩有獰惡面具的黑衣人呼嘯逼近，我正愁跑不掉，樹后轉(zhuǎn)出一個(gè)頭戴鐵纓盔之人，伸戈橫擊，掃蕩凌厲。先將前頭那些喧嚷最歡的獰面家伙攔喉打啞了嗓，隨即許多持盾的甲士齊掩上前，樹起盾墻，擋下紛投而至的飛鉞。短發(fā)老翁率先投槌回?fù)簦砗蠼舆B有多桿長鎗拋飛而出。嗖嗖之間，越撒越密，漸如急雨灑落也似。

    “你抱來的這個(gè)小孩是奧勒留，”我避到盾墻后邊，放那男孩去甲兵圍護(hù)周全之處，有樂從藏身所在冒出腦袋，說道?！皩黹L大成為抵御蠻族入侵的哲學(xué)家皇帝。他向往和平，卻具有非凡的軍事統(tǒng)領(lǐng)才干。并且留下以希臘文寫成的著作《沉思錄》傳世。日后在戎馬倥傯之際，奧勒留依然繼續(xù)他對(duì)宇宙人生探究的思索?！冻了间洝返脑S多篇章，便是在刀光劍影之征途寫下的。”

    毛發(fā)亂糟糟之人在旁點(diǎn)頭稱然道：“作為一個(gè)斯多葛派的哲人，奧勒留是這一哲學(xué)的實(shí)踐者，而不僅僅是一個(gè)能言善辯的學(xué)問家。人們要實(shí)踐犬儒之道、甚至尊奉‘存在至上’并不難，但要實(shí)踐斯多葛派哲學(xué)可就難了。其許多思考人生的真知灼見，留在他于鞍馬勞頓中所寫的《沉思錄》中。他的站在宇宙立場上的無條件的普愛思想，也被視為是一種愛的幻想，愛的烏托邦，愛的謊言。但是在奧勒留的生活中，在他心靈的火爐里，矛和盾已經(jīng)熔化在一起，顯示出金屬的本質(zhì)。所謂內(nèi)圣外王之道在他身上獲得了統(tǒng)一。奧勒留還親身實(shí)踐了這種看似不可能的愛。大約在公元一六九年，羅馬軍隊(duì)在劫掠塞琉西的阿波羅神廟時(shí)，據(jù)說打開了一個(gè)神秘的金盒子，里面藏有疾疫的毒菌，于是末日降臨當(dāng)?shù)?，意大利的許多村莊和城市淪為廢土，羅馬城里也有近萬人死亡。正當(dāng)奧勒留為賑濟(jì)災(zāi)民焦頭爛額時(shí)，他親信的將軍、帝國東部總督卡西烏斯在敘利亞舉兵反叛，意欲奪取皇位。叛亂最終被平定了。殺死卡西烏斯的是他手下的屬將。但對(duì)于卡西烏斯的死，奧勒留深為遺憾。他為權(quán)力的欲望毒害將軍的心靈而感到沉痛，還說本來要求寬恕的應(yīng)該是他自己。奧勒留還小心地毀掉一切有關(guān)叛亂的函件，以免牽連參與其中的人。奧勒留說到做到。”

    “他嫌羅馬盛興的角斗競技太血腥。曾經(jīng)敕令過角斗士必須使用粗鈍的劍進(jìn)行格斗，”有個(gè)毛發(fā)稀少的胖臉之人接茬兒說道，“這位心慈的帝王在《沉思錄》的第一篇，他列舉了一長串對(duì)其品格產(chǎn)生過重大影響的人。包括他的祖父、父親、母親、家庭教師和一些哲學(xué)家。他的母親教給他不要在心中產(chǎn)生報(bào)復(fù)的念頭；他的家庭教師使他‘學(xué)會(huì)了不在競技場上加入某一方——無論是藍(lán)隊(duì)還是綠隊(duì)；也不要為格斗比賽的任何一方叫好——無論他們是執(zhí)方盾還是圓盾’；拉斯提庫斯告誡他‘不要因?yàn)樘摌s而撰寫冥思玄想的文字，或慷慨陳詞地談?wù)摰赖?，不要故作熱情洋溢’；阿波羅尼烏斯教導(dǎo)他‘不要讓心依賴于偶然機(jī)遇’……”

    “他是一個(gè)悲愴的人?！迸赃呌袀€(gè)毛發(fā)稀疏之人感嘆道，“在其必須加以抗拒的各種慾望里，他感到其中最具有吸引力的念頭就是想要隱退去一個(gè)寧靜的鄉(xiāng)村生活的那種愿望。但是實(shí)現(xiàn)這種愿望的機(jī)會(huì)始終沒有來臨。他渴望成為一個(gè)圣人，一個(gè)像蘇格拉底那樣的哲學(xué)家，然而命運(yùn)讓他踏上了一條看起來是相反的道路。作為皇帝安敦尼的養(yǎng)子，當(dāng)他還是一個(gè)十九歲青年的時(shí)候，就被推舉為羅馬的執(zhí)政官，此后又兩次連任，還娶了皇帝的女兒為妻。他在世俗的事務(wù)中愈陷愈深，不可自拔。最后他聽從命運(yùn)安排和感召，寫下心跡：‘讓命運(yùn)成為你惟一的意向吧，因?yàn)榇送庠贈(zèng)]有更合理的事情?！@句話不像是對(duì)別人說的。隨著奧勒留的逝世，意味著羅馬帝國黃金時(shí)代的結(jié)束。繼位的獨(dú)子康茂德是最出名的暴君之一。后來的子孫似乎都沒能像奧勒留一樣給臣民帶來如此多的恩惠。他生下了孩子卻不能生下他的心?！?

    “大家快聚攏過來破廟廢墟這邊，”信孝招呼了一聲，轉(zhuǎn)頭惑問，“為什么這里有一個(gè)不同時(shí)空交梭的點(diǎn)呢？先前似乎看見我家那邊，怎么一下子就晃到古神廟這兒了，是不是傳說中的古神布置的玄機(jī)呀？”

    “加拉塔那邊可能有個(gè)隱藏的超維裝置，”小珠子細(xì)聲慢語的說道，“趁還沒消失，趕快穿越過去，我不想遇到可怕的‘仙班’或者什么‘古神’……”

    “佛教傳入中土，約在公元前后。秦王追求長生之時(shí)，他們出現(xiàn)。起初在漢代被視為神仙方術(shù)的一種。沒人知道大寧寺起于何時(shí)，始建年代無考。”黑袍僧人在破廟廢墟上尋覓道，“大約在公元前三世紀(jì)的孔雀王朝時(shí)期，阿育王鼓勵(lì)佛徒四出傳授佛教。阿育王派他的兒子摩哂陀向南最先傳給僧伽羅人，公元前一世紀(jì)，錫蘭一帶出現(xiàn)了大寺派和無畏山寺派。北傳的佛教經(jīng)帕米爾高原傳入中土，再由中土繼續(xù)東漸。雖然這個(gè)異域廟宇的殘廓看上去很古老，其圖紋余跡竟卻隱約似有‘萬法唯識(shí)’、‘三界唯心’同般淵源的空宗遺風(fēng)……”

    信孝過來推他，說道：“你在這邊找什么？別擋著我們回家的路……”黑袍僧人懊惱道：“先前混亂之中，我苦心繪制的‘死海圖卷’又不見了，你們有沒看到那個(gè)卷軸掉落在哪處？”信孝聞著茄子惑問：“什么路線圖呀，你要去死海干嘛？”黑袍僧人焦急亂覓著說道：“我聽說那里隱藏了一個(gè)比天還大的秘密，直接關(guān)乎我們從哪里來、去往哪里……”

    “我知道咱們要去哪里，”信雄蹦過來，往廢墟上亂踩著說道，“回家！”

    “從這里能回家嗎？”垂涕之人湊過來惑覷道，“不行吧？我們找了很久，遍覓不著回家的路。雖然我回家也沒什么好結(jié)果，老婆跟人跑了，債主又天天上門添堵，不過這邊的人更難打交道。日子不好過，想上吊又找不到合適的樹……”

    黑袍僧人抬眼問道：“這里樹多。你需要什么樣的樹才適合上吊呢？”垂涕之人推搪道：“總之可遇不可求，要等找到才知道……”

    “真是想不到，”有樂過來拍他肩膀，說道，“我們家后面竟然是古羅馬！看來‘條條道路通羅馬’這種說法真是有道理……”

    “羅你的鳥，”慈祥老者悄步欺近其背后，聞言忍不住冷哼道，“這里根本不是羅馬。”
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