第六百九十四章 天下震驚-《江山爭雄》
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王世充積極道:“國不可一日無君,不如近日就用力越王為帝,我們重開朝廷,鎮(zhèn)壓反叛!”
群臣贊同,若是不登基,只怕軍心渙散,不再為洛陽朝廷效力了。
………
大興城。
李淵得知了楊廣被殺的消息后,也是非常高興,這個棘手的江都皇帝一死,他就不需要楊侑礙手礙腳了。
李淵召集許多謀士,商討廢立之事,朝中留守的大臣,都認為大隋無藥可救,楊廣一死,等若隋亡,沒必要再挾天子以令諸侯,落人話柄了,不如直接改朝換代。
于是,李淵派人游說楊侑,與其說勸,不如說脅迫,逼他禪位。
禪讓制是華夏統(tǒng)治者古老時期更迭的一種方式,指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。最早發(fā)生在原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度,記載于《尚書》之中,但其真實性一直存在爭議。
后來中國的王朝更替,也有以禪讓之名,但都是美化而已,行奪權(quán)之實的。
其實,近代學者、史學家做過細致考究,提出最早的堯、舜、禹之間的禪讓,也是偽造的歷史。
歷史長河中,并沒有真正意義的禪讓,那是后人美化圣賢的品節(jié)而已,一般都是上一位統(tǒng)治者年邁,大權(quán)已經(jīng)被下一位繼承者牢牢掌控,不得不過度退讓。
人性有自私性,誰不想把大權(quán)過度交給自己的孩子,把利益在自己的派系團體中延續(xù)?
留在大興城的謀士,竇賢、于筠、柳崇禮等人,紛紛為李淵獻策,效仿楊堅,讓楊侑禪讓退位,然后李淵自己做皇帝,建立唐朝,改都名為長安。
李淵欣然采納,派禮部、鴻臚卿、太常卿等緊鑼密鼓地操辦,只等選好日子祭天禪位。
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