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    當(dāng)然了，李三娘也不是非要上趕著圣母好心來了，她思量過宋珍珠的性子和做派，想必宋家的教養(yǎng)瞧著還行，并未到惱羞成怒就要草菅人命的地步。

    再有，此時之女娘，除了身體有疾，如孫春蘭（第276章石女）那般的，若是到了年紀(jì)不婚嫁，家中會收類似“單身稅”的一份兒余外的銀錢不說，左右鄰里親戚外人，見你家中有個老大不小的女娘，面上都要問一句：“怎的還不出嫁？”

    背地里，指不定怎么編排貶低辱罵了呢？

    尤其是高門貴女家更是看重臉面，父權(quán)制社會下，女娘僅被定義為兩種價值，一個是眾所周知的性價值，另一個就是生育價值了。

    當(dāng)然了，李三娘這般的職業(yè)女性，自然不會只認(rèn)為女性僅僅如此了。

    但此時的大部分男性和女性皆是這般的想法，就是在很多高門貴族上層來看，黎民也只是供養(yǎng)他們過上錦衣玉食的生活的韭菜罷了。

    在這其中，男子靠著先天力大可以種地、打仗這兩點(diǎn)，稍稍比女子地位高那么一丟丟，也是極其有限，終究都是底層。

    甚至，在有些上位者的眼中，統(tǒng)統(tǒng)都是工具而已。

    是，此時大唐主流文化仍舊是開放的、包容的，對于女性的禁錮尚未有宋、明，乃至清朝那般嚴(yán)厲。

    但是，二嫁、三嫁無人說得首要前提是，你得先一嫁才成。

    武帝大大是厲害了，坐擁大唐的天下之主，可世界上也只有一個武帝，并且武帝能稱帝，就算沒有穿越金手指加成，也是先倚靠夫權(quán)，在此基礎(chǔ)上天時地利人和才成就了自己榮登帝位。

    從正史上來看，武帝晚年不照樣是被逼退位，還位李唐了么？

    所以，李三娘才決定要上宋珍珠家一趟，要對著宋珍珠及其母說出自己所知，忠告一聲兒，盡了醫(yī)者本分就是了。

    并且，宋珍珠的情況倒不是沒有一點(diǎn)兒轉(zhuǎn)圜的余地，也有一定的概率是能同正常女娘那般嫁人有孕生產(chǎn)的。

    李三娘上門，不過是想要提醒一聲，讓其注意著些罷了。

    別真的到時候小產(chǎn)生不出，還一再的求子，耗費(fèi)生命去。

    “多謝宋娘子了，我還未曾吃過這般美味的小點(diǎn)。”

    宋珍珠一臉傲嬌的樣子，見李三娘喜歡，就要吩咐婢女再去端上一碗來。

    李三娘趕緊制止了去，“雖是味美，但寒涼之物于女娘而言，還是少吃為好。”

    如此，宋珍珠這才作罷。
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