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    既然洛氏不喜歡，那我不用就是了，至于以后？人還是要先顧眼前，再想以后的事情。

    況且山東諸侯之中也有非常厭惡秦法的，比如齊王，在齊地管仲的思想才是主流。

    因為這個世界沒有魯國，之前齊國太子為了振興齊國，依靠親戚關系和血盟的聯系，從洛國取回了管仲的思想原本。

    洛國慷慨了多給了很多新研究出來的東西，齊法家吸收了很多人本的思想，這導致齊地儒墨都打不過齊法家。

    齊法家表示，商鞅那個狗東西把法家的名聲搞壞了，其實我們不介意換個名字。

    相對于這些文化水平不太高的諸侯，諸子百家這些專門玩學術的，更能感受到洛陵話中的深意。

    這些統治術或多或少都在各家的典籍之中存在，只不過大多數沒有三晉法家那么赤裸裸、那么極端而已。

    況且那些東西在各家的典籍之中并不算核心，三晉法家這種完全為了君主服務的學說，是很被鄙視的，尤其是孟子學派，將其斥之為異端邪說。

    面對洛陵，諸子百家比山東諸侯還要沉默。

    洛陵背后的洛氏，是掌握著最終解釋權的學術權威，三晉法家從誕生、興盛到大成，點點滴滴都記錄在案，他說秦法哪里有害，那就是哪里有害，你能比洛氏更懂嗎？

    即便有人膽量足，敢于挑戰權威，但洛陵同時還占據著道義的制高點，秦王朝剛剛覆滅，誰敢在這個時候說，我們就是要愚民，就是要控制天下黔首，讓他們當牛做馬，伐無道，誅暴秦的吶喊還沒有消失呢！

    大殿之上的諸侯，無論是項羽，還是其余諸侯，誰敢在這個時候這么說，當場就是一頂獨夫的帽子戴上去，然后天下共討之。

    洛陵敢在這個時候這么搞，自然不是狂妄自大，認為洛氏能壓服天下人，他做事幾乎不會硬扛著大勢走，一向都是因勢利導，順其自然，然后在關鍵節點偏轉方向。

    洛氏挑選這個時刻踐法，實際上是經歷了數百年的亂世，無數白衣卿相的出現已經大大削弱了貴族統治的思想基礎。

    黔首黎民甚至于奴隸之中有足以輔佐圣王的賢臣，這已經是共識，然后經過數百年的宣傳，品德和才能已經超越了血統成為了為官最重要的東西，官和爵徹底分開。

    雖然現在能讀書的，依舊大部分都是貴族后裔，但這和世卿世祿有本質的不同。

    只要知識不斷下沉，底層就能不斷出現人才，替換統治階層之中的渣滓，這是洛氏的終極理想。

    “彩！”

    短暫的沉默之后，早就迫不及待的孟子學派所有人都紛紛賀彩起來，在洛氏的影響之下，孟軻幾乎完全繼承了孔子的衣缽，有教無類的思想流淌在這個學派的身上。

    雖然始皇帝的坑儒和孟云的死去讓這個學派損失很大，但是沒關系，只要洛氏的典籍還在，他們就能再次興起。

    “昔年素王做周禮，制王道，傳及諸侯公卿，在鎬京與洛陽修建了宏偉的宮殿，使得天下的諸侯公卿能夠接受教導。

    洛圣在洛國大開學宮，挑選洛國麟子入讀，只要有天資，即便是農人之子也能入學。

    孔圣周游列國大開私學，前后兩次在洛國學宮擔任祭酒，有教無類，始皇帝那個獨夫即便是坑儒，但是儒家依舊是天下顯學，就在于此。

    人的好學之心，是無窮止境的，所有妄想剝奪的人，都必然會死于天下人的憤怒。”
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