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    “夫尸解者，形之化也，本真之練蛻也，軀質之遁變也。故又喻之為“蟬蛻”，如蟬留皮換骨，保氣固形于巖洞，然后飛升成于真仙。”

    “尸解有兵解、杖解、火解、水解。史書上記載了一個叫丹的人，死亡數(shù)年，尸體不腐，死后復生。其他方士或假托一物、杖、衣、劍等。”

    漢武帝時有個方士，其人被官吏所殺，官吏命人開棺，不見其尸，只見竹杖一副。

    張都霄不愧是龍虎山天師，對尸解之法娓娓道來，說了數(shù)十條尸解的案例。

    許玄聽完沉默不語，半響才評價道：“有點假，像是某些方士對過往之人死亡的溢美。”

    這種情況根本不能踏入修煉之道，甚至不能誕生真氣。即便是真的，也大概率是一種特殊的長生之法。

    “天師說得極是，據(jù)史書記載，光漢代成仙者就有四十五人，成仙之人絕對沒有這么多。”

    漢代方士橫行，如果有方士驟然死亡，他們的弟子也不會承認這是真的死了，而是謊稱尸解成仙，繼續(xù)騙取達官貴人信任。

    尸解的人有個特點，死后開棺找不到尸體。

    但為啥要開棺呢？而且還不是一例兩例，華夏自古是人死為大，方士生前也是達官貴人的座上賓。

    之所以開棺，估計也是弟子們故意所為，提前藏好長輩尸體，讓人看不到尸體，以為方士早已成仙。

    “但確實有尸解成功的人，秦朝安期生，楚國中尉履、漢代許復皆是我先祖所說會神通之人，再往后尸解之法無效，被人駁斥為虛妄自殺之說，此后再無尸解的傳說。”

    至于龍虎山的祖師爺，他們得到上古神物，擁有了真氣，通過法印法劍也能釋放法術。

    再之后祖師爺死了，世上再無正法出世。

    “龍虎山有一印、一劍、一符，能否借用一觀？”許玄問道。

    “這些法器的象征作用大于實用，原版的已經毀壞遺矢，剩下皆是歷代皇帝所贈。”

    光是天師印就有三個版本，唐代的紐扣版、宋代的扁平版，金屬版。

    法劍更是高達五六種。

    聽到這里，許玄打消了心中的想法。

    不用問，必是假貨無疑。

    漢之前真假有之，漢之后必假。

    “我有個建議，十副小青龍散以及小青龍散藥方，換取龍虎山的秘法，我要的是先秦乃至秦漢時期流傳的秘法。”

    自從搞丟了祖?zhèn)鞯拿胤剑埢⑸揭蝗詹蝗缫蝗眨郧斑€能通過護法的武功取信他人，再這樣下去只能靠民間術法欺人了。

    “可以，真仙大人想要什么，我都可以弄來。”

    無論給不給藥方，張都霄都愿意給許玄觀看秘術，反正秘術放著也沒用。

    而且有些還不一定是真的。

    一千多年，幾經戰(zhàn)火，不知有多少東西遺失。

    “好，多謝道友，到時我派人前往龍虎山抄寫。”

    許玄不愿離開此地。

    長沙有重兵看守，又是自己的人。
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