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    對(duì)劉囂來(lái)說(shuō)，正義？邪惡？早已沒(méi)有了定義。

    惡原派人來(lái)追殺過(guò)自己，那人類秩序呢？不也一樣嗎？

    相較來(lái)說(shuō)，秩序更為可惡，自己至少還殺了惡原的成員，對(duì)方派人來(lái)找回場(chǎng)子，那叫情有可原，再看看守備軍團(tuán)，干的那叫什么事。

    自己不但沒(méi)有作奸犯科，反而是在救助避風(fēng)城的部族，結(jié)果呢？

    所謂的正義，不過(guò)是一張偽善的面具，面具之下，依舊是一張自私且獨(dú)斷的丑陋嘴臉。

    每個(gè)人，每個(gè)勢(shì)力，都在為自己的目標(biāo)負(fù)重前行，功過(guò)是非，也無(wú)須讓他人評(píng)判，畢竟腳下的路，是自己走出來(lái)的。

    也正是有了惡原這個(gè)參照，才有了劉囂后面的一系列操作。

    正如他說(shuō)的，他想給人類秩序一次機(jī)會(huì)，一次校正衡量對(duì)錯(cuò)的機(jī)會(huì)，如果說(shuō)秩序是一架天平，一端，是固有的規(guī)則和定式，是懷疑和不安，另一端，就是自己，一個(gè)比逃離扇環(huán)時(shí)更加強(qiáng)大的自己，擁有一頭圣獸，可以僅靠一己之力阻擋兇獸群潮的自己。

    孰輕孰重，就讓那些人去評(píng)判吧。

    于是，就有了報(bào)喪鳥出現(xiàn)在朱雀城，將云嵐天梯正在發(fā)生的情況告訴人類的故事。

    這里，就不得不插一嘴。

    其實(shí)白毛老鳥根本沒(méi)有離開過(guò)那顆黑蛋，這報(bào)喪鳥居然是一種擁有統(tǒng)一意識(shí)，卻有不同相似身體的異獸。

    具體有多少只報(bào)喪鳥活躍在史隆世界中，老白毛沒(méi)有說(shuō)，主體意識(shí)究竟在哪，它也不愿意回答。

    反正這鬼東西，邪門的很，好在有一點(diǎn)，它不說(shuō)謊，遇到不能說(shuō)或者不愿意說(shuō)的，它會(huì)保持沉默，但只要說(shuō)出口的，就必然是真實(shí)的。

    本身，劉囂對(duì)結(jié)果就有所預(yù)估。

    兇獸群潮，實(shí)則對(duì)圣裁這樣的統(tǒng)治階級(jí)，或者說(shuō)權(quán)利機(jī)構(gòu)，其實(shí)并沒(méi)有什么危害，數(shù)之不盡的族人和錯(cuò)落林立的城邦，為了自身生存也好，為了種族利益也罷，還是有能力在兇潮過(guò)境的途中將其圍殺。

    至于如新月滅城那樣的損失，說(shuō)到底，都在可控范圍內(nèi)。

    上位者看的永遠(yuǎn)是全局和底線，在不觸碰底線不影響全局的前提下，些許損耗，本身就可以當(dāng)作自然規(guī)律之一。

    一個(gè)災(zāi)禍，即便能阻擋群潮，又怎么樣呢？

    對(duì)于人類秩序來(lái)說(shuō)，在知道劉囂的具體位置和所作所為之后，無(wú)非是一個(gè)三選一的問(wèn)題，是接受，無(wú)視，還是滅殺。

    無(wú)論結(jié)果是哪一個(gè)，劉囂都有腹稿和準(zhǔn)備，也能通過(guò)結(jié)果琢磨出對(duì)方的態(tài)度和意圖，甚至更深層次的因素。

    如果自己判斷錯(cuò)誤，圣裁派人與自己和平接洽，在一些限制條件之下，接納作為災(zāi)禍的自己，那么，對(duì)方應(yīng)該會(huì)象征性地給予一些支持和名義上的彌補(bǔ)，能不能返回扇環(huán)內(nèi)部暫且不提，至少會(huì)和守備軍團(tuán)對(duì)待避風(fēng)城的部族人差不多。

    如果是無(wú)視，證明圣裁堅(jiān)守了自己的準(zhǔn)則，種族秩序，只在扇環(huán)內(nèi)存在，一個(gè)災(zāi)禍，在兇荒內(nèi)搞風(fēng)搞雨，與所有人都無(wú)關(guān)，你愛(ài)咋咋地。

    若真是如此，劉囂倒是會(huì)高看他們一眼，有原則，有底線，至少在某種程度來(lái)說(shuō)，是公平的。

    可惜，最終的結(jié)果，就是第三種。
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