第七百零七章 利益共同體-《奧術(shù)起源》
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很多領(lǐng)民為了避免自己的靈魂死后,成為這種不死怪物,自然要托庇到真理之神名下。
就算是不相信靈魂去神國,也貪圖圣力對亡靈這種邪惡存在的克制能力。
據(jù)說就連西奧丁帝國的一部分牧民,都已經(jīng)拋棄了對奧丁之神的信仰,轉(zhuǎn)投到了真理之神的懷抱。
原因很現(xiàn)實,面對東奧丁帝國洶涌的亡者復(fù)仇大軍,奧丁之神沒給他們提供半點庇護和幫助,反倒是真理之神的使者們,能夠給他們帶來圣力,這是殺死那些怪物行之有效的手段。
在造勢達到巔峰后,勞瑞國王在圣伊甸接受了圣喬治教皇的洗禮,正式皈依圣以太教廷,成為了一名虔誠信徒,享有圣子之位,身份尊崇還在紅衣主教之上,僅在教皇之下。
然后勞瑞國王馬不停蹄的返回王都瓦萊絲塔,立圣以太教廷為國教,蘭斯洛特王室以后每一名國王繼任,都要接受教皇的洗禮和冊封。
同年末,迎娶教廷圣女伊妮德為王后。
這一連串的動作,就像一個超級火藥桶,直接在蘭斯洛特王室的胸口直接炸響。
即便是最堅定的保王派,對這件事情也心存質(zhì)疑。
一些比較保守的勛爵貴族,甚至當場辭去官職,返回領(lǐng)地。
遠在北方要塞待產(chǎn)的蘇菲麗雅公主,氣的臉色鐵青連說了三個好字,然后連吃了三碗肖恩親自為她下的手搟面,就不再審閱任何關(guān)于蘭斯洛特王室的情報。
更準確說,不再關(guān)心任何政務(wù),甚至連當初與肖恩約定的一領(lǐng)兩制也不遵守了,公主封地的相關(guān)事務(wù),全甩手給了肖恩,安心當起了自己的全職太太,為即將到來的新生兒做準備。
稍微對蘇菲麗雅有點了解的人都知道,這是她氣到極致的表現(xiàn)。
若是不這么做的話,她根本壓制不住自己的火氣,直接帶領(lǐng)大軍殺回王都,殺到勞瑞國王面前,想問問他,究竟想做什么?
這兩年,她不在他身邊,腦子里究竟進了多少水,才做出如此愚蠢,如此荒唐的決定?
這與將蘭斯洛特王室拱手讓給教廷,又有什么區(qū)別?
以后蘭斯洛特王室的王,都要一個外人來冊封。
但是她最后的理智告訴她,這么做改變不了任何事情,因為她沒辦法改變一個人的主觀意識。
先前她與圣喬治教皇簽訂的契約,不就是明證嗎?
就算再重復(fù)一遍,也不過是延緩這天到來的時間。
難不成,她真的將勞瑞國王廢掉,自立為王不成?
她若是真的想要這么做的話,又何必等到今天?十年前,在自己威勢最強的時候,她就可以這么做了。
真要是這么做了,與肆意妄為的勞瑞國王又有什么區(qū)別?
同樣也會將王室拖入戰(zhàn)爭泥沼,原本所有對準勞瑞國王的反對勢力,反過頭來對準自己,完全是一件吃力不討好的事情。
更別說身體狀況也不允許。
經(jīng)過長達三年的孕育,自己給予厚望的親生骨肉就要來到這個世界上了,在這種關(guān)鍵時刻,動了胎氣,讓孩子有點閃失,自己才悔恨終生呢。
既然蘇菲麗雅用這種方式,表示自己不再參與蘭斯洛特王室的任何爭端,肖恩自然不可能削尖了腦袋往渾水里面鉆。
這種根本掰扯不清楚、又無利可圖的事情,當然是要躲躲遠,就躲多遠。
反正就是本著一個原則。
日常該有的禮節(jié)和往來,半點都不會少,但是肖恩本人決計不會出現(xiàn)在王都瓦萊絲塔。
只要不動自己盤里的蛋糕,永夜軍領(lǐng)是絕對中立。
無論勞瑞國王,還是圣喬治教皇,于公于私,短時間內(nèi)都不會觸永夜軍領(lǐng)的霉頭,他們也怕真將蘇菲麗雅公主招惹回來。
他們在這個時候發(fā)動,看準的也是蘇菲麗雅公主臨產(chǎn)期將近,不方便出面。
勞瑞國王的這番舉動,雖然將蘭斯洛特王室搞的烏煙瘴氣,但是他們接下來的一連串舉動,證明這并非單純無腦行為,而是一連串的組合拳。
勞瑞國王皈依教廷不久,便與曼育軍領(lǐng)大公帕特萊姆舉行了秘密會晤,隨即帕特萊姆便向勞瑞國王宣誓效忠,出任勞瑞王子的情報大臣。
這個消息引起的震蕩,絲毫不下于勞瑞國王的皈依。
拜倫聯(lián)盟看似一體,實際上,八大大公家族分治的格局已經(jīng)傳承三百年。
這種模式已經(jīng)深入人心。
現(xiàn)在卻被兩個年輕人,徹底打破。
但是所有人都心知肚明,真正的始作俑者,是圣以太教廷,是圣喬治教皇。
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