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第三百五十八章 德爾特教皇-《奧術起源》


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    圣以太教廷內部的等級制度,雖然沒有勛爵貴族那么嚴苛,卻也上下有別。

    隨著圣以太教廷的發展壯大,內部結構開始向勛爵貴族那種明確等級靠攏,尤其是被針對的對象——圣喬治紅衣主教,更是出了名的注重這一點。

    “恪守誓言與參加為教皇陛下舉辦的慶典并不沖突,伊諾科主教閣下,不一樣摒除隔閡,親自前來了嗎?”紅衣主教圣喬治并沒有直接反擊,而是別有深意的道。

    都是千年老狐貍,就不要玩聊齋了。

    大家究竟為什么而來,心知肚明。

    德爾特陛下在位時間已經整整一個世紀了,這意味著他足夠老了,老到哪怕是作為一名雙料巔峰,也度過了人生最輝煌時期,體力進入嚴重下滑狀態。

    無論是冠軍騎士還是術士,都擁有比常人更漫長的生命,但是遠不到長生不老的程度。

    史料中,最長壽的一名術士,也不過活了一百七十二歲,而今年德爾特陛下一百五十有七,已經邁入高壽行列。

    像這種因為修煉而出現壽命延長的狀況,存在一個共同現象。

    那就是身體處于巔峰狀態的時候,身體衰老速度會非常緩慢,很多冠軍騎士和掌控術士會數十年如一日的保持一種外表。

    鱷族人大長老妮蒂亞擁有一百三十多歲高齡,外表卻比普通五六十婦人顯得還要年輕。

    但是一旦進入衰退期,他們無論內在還是外在的衰老速度,都會比普通人快很多,通常不會超過二十個年頭。

    德爾特教皇雖然創造了很多前所未有的輝煌,似乎沒有辦法在這上面繼續鑄造輝煌,他的身體已經開始展露衰老征兆,距離真神召喚的時間越來越近。

    最近十幾年,德爾特教皇放權放的厲害,各教區的事務大部分都交給紅衣主教們處理。

    這其中意味著什么,就不需要多說了吧?

    沒錯。

    就是權利更迭。

    而且十分特殊的權利更迭。

    無論是那些王室大公家族,還是普通勛爵貴族,權利更迭都遵循著血脈傳承的規則,對第一順位繼承人、第二順位繼承人,都有嚴苛、嚴格的法律作為依據,反正就是父傳子,子傳孫,就算是中間環節出了問題,多數也是家族內部的權力斗爭,很少有權利外落的情況。

    圣以太教廷則不一樣了,它的權利并不是世襲的,而是從紅衣主教中競選出來的。

    之所以出現這種情況,原因有很多。

    最主要有兩點。

    第一點自然是因為它是一個信仰組織,真理之神才是它的真正的主人,哪怕是教皇,也是為了服務神而存在的,只是眾多仆人中的一員,代為真神牧羊,至少名義上如此。

    能不能坐上這個位子,自然不能因為血脈高貴與否,而是信仰是否虔誠。

    不過信仰這種東西很難量化,所以一般反映在對真神、對圣以太教廷做了多少貢獻,得到多少信徒的支持和認可。

    第二點則是因為圣以太教廷雖然不禁止婚嫁,但是很多虔誠信徒,會立下潔身誓言,將自己的一生完全奉獻給自己的神靈,這種情況越是高層越普遍。

    德爾特教皇陛下雖然沒有立下潔身誓言,但是他的兒子卻立了。

    更遺憾的是,他的兒子并沒能覺醒成為神眷者,也沒能進軍冠軍騎士領域,在半個世紀前,就已經壽終正寢。

    這種情況下,競選制度反而比世襲制度要靠譜,不容易出現斷檔和混亂。

    德爾特教皇剛剛進入衰老期的時候,圣以太教廷從上到下似乎都沒有意識到這一點。

    因為他在位的時間太長了,長到很多人都忘記教皇還有換位這一說,直到他開始主動放權。

    那些紅衣主教們才猛然意識到這一點,剛開始的慌亂可想而知。

    隨著時間推移,德爾特教皇身體日趨而下,競爭變的越來越激烈,圣以太教廷整體都處于動蕩狀態。

    攝政公主蘇菲麗雅針對圣以太教廷的土地清算,就是在這種政治背景下進行的,德爾特教皇當時默認了這件事情,里面涉及到了很復雜的利益考量。

    由于圣以太教廷的主體和蘭斯洛特王室高度重合,核心都在小亞細亞平原,最近半個世紀,因為土地原因,雙方沖突的厲害,因為這個鬧掰,那是遲早的事情。
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