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    “這些人好大的威風(fēng)哩，不能在山上招惹這些人，要離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

    他們都是藏馬熊，會(huì)吃人哩。

    連我們這些僧人，也懼怕他們?nèi)郑麄兊墓芗覙I(yè)巴會(huì)用鞭子抽打我們，像是抽打那些奴隸一樣。”

    那黃衣侍從僧有些畏懼的悄悄說道。

    說話的時(shí)候，眼神都不敢跟著這些人走。

    等到他們離開的遠(yuǎn)了，方才小心意的斜眼瞥一眼，和這位草原漢子說。

    巴圖溫都蘇倒是不忌諱這些，他手里把持著小刀，說道：“這些人如何穿著的僧衣都不一樣？”

    他是真的不知道。

    那些僧人之中，還帶著數(shù)個(gè)啞巴奴隸，充作轎夫。便是家主人嫌棄他們會(huì)說話，便用刀子在他們的嘴巴里面一絞，將舌頭絞了下來。

    本是應(yīng)有密咒可以做到如此地步，亦或者是毒藥。不過是動(dòng)手的行刑頭人無(wú)干在意他們的性命，便是一刀子下去，活則活了，死便算了，止這樣下去，抬輦的青壯奴隸更迭替換亦快的很，多都是新面孔。這些奴婢抬著一座步輦上山，巴圖溫都蘇倒是不清楚這些事情，主要是他在的此時(shí)大草原上，亦無(wú)有這般的“奢靡”，無(wú)有如此的“耗費(fèi)人力”，亦奢耗不起來。

    止此刻，“日出寺”這個(gè)地方，便是菩薩保佑，風(fēng)調(diào)雨順，有一部分“羅仁”的村民——現(xiàn)在一可以稱之為“自耕農(nóng)”從下頭上來，在扎娃的首肯之下，在此地耕種，供養(yǎng)佛爺。

    不過還有一個(gè)事情——其實(shí)便是人口的問題，不過陸峰無(wú)有想過這個(gè)問題，各地對(duì)于“逃奴”的策略都分外的一致，便是陸峰此地寬和，允許逃奴，止許多逃奴，其實(shí)都逃不到這里。

    “別死”。

    便是這一句話，就是陸峰對(duì)于他們的大期望了。

    這些“龍出氣的山口”家族上了山，他們也不顧其余人，便順著那路上去了。走的是昔日“黑色的鐵匠”和“花龍”的地。

    不過此刻，那處都已經(jīng)人去樓空，無(wú)有甚么危險(xiǎn)了，連“智云僧”的遺骸，在這里卻也找尋不到。

    不過在這地方上，還留下來了些許祭祀的痕跡。

    不過這些痕跡，卻無(wú)是“日出寺”的僧人留下的。

    “日出寺”的僧人止在這里留下來了“瑪尼堆”和“風(fēng)馬旗”，叫風(fēng)烈烈，叫菩薩保佑，叫自家“主持僧”的慈悲永駐。

    卻無(wú)有多余的力，在這里做出旁的事情的。

    卻是在此地留下來黑黃二色骨頭的，便是“巫教”僧侶和“神巫”們所做。

    這些地方，那些“日出寺”的黃衣僧們，還不得常常涉足。

    便是有幾個(gè)被陸峰賜了“密咒”的僧人，亦算不得“持咒士”，“羅仁老爺”的“神巫”，卻也不是一個(gè)能征善戰(zhàn)的，止在這山中能保全自己，便是善舉了，有了菩薩的保佑，亦不過是在廟子之中的安寧。

    攔得住些“厲詭”，“狼熊”，卻也遮護(hù)不得其它。

    故而這山中，陸峰做的“好事”，反倒是叫“巫教”的這些家族得了好處。

    這幾家家族和山下旁邊的土司老爺，無(wú)是沒有想過動(dòng)些手腳，將這“日出寺”收到了自己手里。

    止一則，“無(wú)盡白塔寺”那邊將此處看護(hù)的緊，特別是“佛子”的老師，“明理長(zhǎng)老”更是看護(hù)的厲害，像是護(hù)住了崽子的母狼。

    另外一邊，倒是幾個(gè)“巫教”家族欲要?jiǎng)邮郑瑓s總會(huì)在夢(mèng)中得到些“啟示”，最后打卦之后，作罷了。

    不過，這地方到底是“甘耶寺余孽”所在。

    便是無(wú)得對(duì)付這廟子，無(wú)有將“日出寺”拔了，幾個(gè)“巫教”家族也將在此地，當(dāng)做了自己的“后院”。

    予取予奪。

    便是“永真”上師不出來為好。

    若是他出來了，那便更好了。

    他是“達(dá)朗花”老爺?shù)淖铀茫嗍堑昧松袢搜}的優(yōu)秀后代，便是和“天上雄鷹一樣的雄主”。

    他的阿媽，亦是一個(gè)當(dāng)?shù)赝了镜恼滟F女兒，止他的阿媽土司家族卻不如“龍出氣的山口”，性格更是軟弱，卻無(wú)能在“官寨”里頭，撐起來一道法幡來。

    不過好在他生出來，亦有些蹊蹺。
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