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    在密法域，其實太多的僧人主持，便是如同‘巴音蓮花圖’這般，亦是轉世佛子，亦是可以繼承廟子的法統，亦是‘呼畢勒罕’之后的轉世佛子，但是無是‘呼圖克圖’，甚至有的無有轉世需要的資格。

    故而后者，這樣的轉世佛子，中原王朝并不認同。

    但是并無取締。

    應這也無礙，小寺廟的轉世佛子，也不須得中原王朝認可，止須得‘護法神’和‘州府’認可即可，止須得當地的土官認可即可，不牽扯太多的事情，就算是中原王朝，亦無想要在這些事情上，給他們制定了詳細不可怕的約束和律條。

    但，那大廟子之中的‘呼圖克圖’，每一次的大轉世，便牽扯著不知道多少人的心，都是須得緊張仔細，都是須得中原朝廷設立在這里的“理藩院衙門”，或者是其余的“衙門”，仔細的過一遍眼睛的。

    到了現在，陸峰反正是一次都無有見過“理藩院衙門”，唯一和中原王朝有些牽扯的，就是“章京家族”和“札薩克家族”了。

    ‘呼圖克圖’的轉世和佛子職位，都在‘諸法本源之寺’的掌握之下，如此這般了。

    所以，‘無盡白塔寺’的主持尊者加封為‘呼圖克圖’，難道就是因為這個事情的緣故。

    ——他將瓶子，交給了中原王朝？”

    陸峰的思緒，便如同是一道閃電，陡然之間照亮了他整個人，叫他整個人，都是怵然！

    并且叫他順著這個思路。

    繼續往下走。

    這邊可稱之為，“豁然開朗”！

    畢竟，這亦并非是突發奇想。

    可以算得上是“舉一反三”。

    畢竟，就算是最鼎盛的時候，“甘耶寺”亦不過是一個千人左右的中等層次寺廟，那么這樣的一座廟子，他的“呼畢勒罕”是“呼圖克圖”這件事情，必定是有緣由的。

    要么是這個地方，本身就十分重要，這個地方的“佛爺”，有著安定地方和諸多不可忽視的“地理”和“歷史”作用，故而處于中原王朝的考量，不得不加封“呼圖克圖”，享受權力，進行制約。

    那么，就是在“甘耶寺”的底下，很有可能亦也有一個“瓶子”？

    中原王朝加封這些寺廟的主持尊者為“呼圖克圖”的原因，便是應得了中原王朝的“冊封”，便會有中原王朝氣韻加成！

    可以更好的安定地方？

    陸峰此刻無手無腳，不然的話，他怕是一定要狠狠地用自己的左手手背，重重的拍打在自己的右手手心處！

    應這個時候，陸峰覺得自己如同是在和自己腦子之中的另外一個人“辯經”一樣。

    這個時候，理，越辯越明！

    那便不考慮第一個事情，不考慮中原王朝冊封“甘耶寺”的主持為“呼圖克圖”，是處于地緣的考慮，止認為那亦是為了鎮壓“瓶子”。

    那么，事情就可以再度聯起來了！

    “甘耶寺”的“呼圖克圖善念”的言語之中說道，“甘耶寺”的建立，是“甘耶寺”在“牛魔滅佛”的時期，得到了從王朝腹地逃出來的，被“牛魔”迫害的“大上師”，“大佛爺”們帶過來的經藏，建立起來了這樣的一座寺廟。

    然后“呼圖克圖”后來在這些“佛爺”們留下來的大殿之中，見到了無法解決的“古瓶”，這“古瓶”的存在，對于廟子之中，從“如鯁在喉”變成了“心腹大患”，所以“呼圖克圖”不得已出來，在各處尋找能夠解決這個“古瓶”的辦法！

    那接下來，便是更加的大膽假設，小心求證的時候了。

    那這瓶子，是來自于甚么時候了。

    ——假設自己須得埋葬的，就是“甘耶寺呼圖克圖”須得處理的那一個瓶子。

    這個“瓶子”，就一定是“吐蕃古瓶”。

    那么，這個瓶子是來自于甚么地方？

    陸峰能想到的。

    第一，這個“瓶子”是來自于當時王朝腹地那些殊勝無比的大寺廟所鎮壓的瓶子。

    眾所周知，在牛魔滅佛的時候，這些寺廟被強行關閉，里頭的僧人都被遣散，神像和佛經丟入了河里，不見蹤影。

    所以那些被迫“背井離鄉”的大上師們，在離開寺廟的時候，應種種原因——其余上師的囑托，菩薩的托夢，亦或者是各種原因，帶走了本來某一座廟子之下，鎮壓著的“吐蕃古瓶”。

    在“甘耶寺”建造了新的廟子的時候，覺得這個廟子適合鎮壓“古瓶”，所以將瓶子放下來，最后導致這個瓶子無法處理，成為禍端。
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