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    那一只“獨眼”，這眼睛“惟妙惟肖”，冷漠的盯著陸峰。

    可惜的是，這等好處，大多數人并無可得知，就算是知道了，也無能有兩位地位尊崇的大佛爺愿意灌頂，也無有陸峰這樣的大資糧可以修行。

    事情關于‘瓶子’，不管是想要找到‘甘耶寺’的上師，還是要去完全解決法脈和瓶子，都須得從扎舉本寺下手了。

    故而，不停地階次第往上，是離開這里的最好辦法。

    這位“廣平上師”言語之中說的多的“瓶子”，是出自于甚么地方，從地理方位來講，此處距離“吐蕃”的王權中心，有些遠了。

    光是看一眼，就叫人遍體生寒。

    但是他亦是留下來了后手。

    這位以為自己是“廣平上師”的“厲詭”，竟然都無有甚么“傷害心”，他到“無”都以為自己還活著，并且希望有一位“天葬師”將其“天葬”。

    是在“眉心輪”。

    反倒是這“廣平上師”化作的“厲詭”，雖然這位大上師在生命的最后時刻，面對了難以言喻的“大恐怖”“破瓦法”失敗，心性破滅，整個人被“厲詭”和“根本障礙”吞噬。

    “廣字輩上師——”

    ‘不是這一種門’。

    陸峰馬上心中說道。

    立刻，陸峰就感覺，這一種想法自然而然的出現在了他的腦海之中，陸峰維持本心，立刻知曉，這應該是“廣平上師”在“圓寂”之前，看到的“大恐怖”？

    ‘眼睛！’

    ‘在廣平上師圓寂之前，他從神殿的外面，看到了一只眼睛！’

    陸峰將此事情記下，將這件事情化作了一顆珠子，壓制在了自己的“慈悲蓮花臺”之下。

    他的咒力化作了黃金一般的色澤，隨著陸峰的手，撫摸在了這畫上了眼睛的“不祥之物”上面。

    將這“不祥之物”上面附著了一層“性意”。

    要是此物有了變化，陸峰第一時間便能察覺到此物的變化。

    如此，陸峰還不放心，索性拿出來了“人皮古卷”，將其裹挾了，包裹在了“人皮古卷”之中，要是此物在“人皮古卷”之中還能翻起來風浪，那陸峰自己就認了。

    接下來，陸峰要進行大手印的修行，無時間去管理這些東西了。

    他叫了措索上來，措索帶著仆從，將剩下來這些光是“劃痕”的東西，都包裹了，放在精舍下面。

    順便叫他們清理干凈了整個大經堂，做完了這些之后，陸峰方才關閉了門鎖，他往外頭看了一眼，時間已經到了下午，外面的地方之上，已經有“差役僧”來打掃過了。

    整個“扎舉本寺”永遠都是那么干凈和整潔，自然不是老爺們的大咒力在發揮作用，是扎舉本寺有數之不盡的，宛若是工蜂一樣的差役僧，去做著這些“微小的”，“旁人看不見”的“事務”。

    奴力——甚至可以說在那些大上師的眼里，就是“畜力”。

    現在的問題是，陸峰這個“第五階次第”的上師，放在外面的寺廟之中，自然是小廟之中的“法臺”，“主持”，也是“統治者”的一員，人上人。

    可是在“扎舉本寺”之中，他亦是一個“高級”的“奴隸”——如此的言語雖然悲觀，但是從將他調為“格貴”就可以看出來，“僧官”不“僧官”，亦不過是大佛爺口中的一句話罷了！

    “三個大誓愿，三個大誓愿呵！”

    陸峰想到了這里，“出離心”越發的堅固，便是在這個時候，他都十分清醒。

    應清醒，故而就算是“僧官”的身份，對他來說都是“便利”，卻不是叫他停留在這里的“原因”。

    這個也是“苦”。

    是暫時偽裝起來的“甜蜜”罷了。

    沉溺在其中，就會沉溺在“六道輪回”之中，善惡之間不斷的流轉，貪嗔癡之間不停地循環，永遠都逃不脫這里的“循環往復”，永遠都在“成住壞空”，“生住異滅”之中，不可自拔。

    有了這樣的心情，陸峰忽而覺得心境澄凈。

    隨即，

    他坐在了地上，開始口誦密咒。

    到了他這個層次，便不須得再沐浴洗浴，以求潔凈，他時時刻刻應是潔凈的，雖然無有“無垢心”，也須得時時念咒打坐，用以清潔自己，提醒自己。

    但是相比較于不停地用“一種外部的形式來做到內部統一的一致”來說，他現在已經做得很好了。

    是為“無垢心”奠定基礎。

    無須得焚香，亦無須得再去其余的事情，陸峰抱著如此的“出離心”，入禪定，在一種“有”和“無有”之間，尋找那種“非想非想非非想”的禪定契機。

    最近對于“禪定”，陸峰還是偶有所得，多無所察。
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