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    第287章        來客如云！

    噶寧·仁頓扎西說出來了那老漢的來歷，他是曾經(jīng)的“草原巫教”的上師，明法僧說道：“那他的來歷，便是神巫？是草原上供奉神靈的神巫？”

    噶寧·仁頓扎西說道：“不，他并非神巫，他的來歷更加復(fù)雜一些，不過這和我們無有掛礙，他和草原上的汗王家族、章京家族，有說不清道不明的干系。

    不過他拿了我們的供奉，須得出手。

    你便看好罷，他會隨著汗王們觀禮前來。

    到了那個時候，永真難逃一死，你并無可得知他們的手段，他們這些人，就算是廟子里面的上師，有些亦察覺不到，能察覺到的，這些人也不會去動作。

    畢竟，他會的可不止是‘草原巫教’的這一部分，他還會女真‘巫教’的一部分！

    他是薩瑪，他也是最能溝通‘厲詭’的人之一，無用擔(dān)心永真了，菩薩不許我們殺了永真，可是并非是不許這薩瑪動手殺永真。

    這些天，你就將你的心放在了胸腔里面，我們不是嶺國的魔王，他也不是制伏敵魔如意王，我們止須得成功那一次，永真就一定會死！”

    說到了這里，噶寧·仁頓扎西便不愿意再說了。

    “人人都俱自性”。

    我倒是知道在廟子里面，有一件好東西，我們須得拿到那件東西，幫助你鎮(zhèn)壓了你身上的這‘厲詭’，這‘厲詭相’便是再厲害，也須得被那物鎮(zhèn)壓。

    到了最后，便連一個說話的人都無有，整個世界都如此的安靜下去。

    是“可”與“不可”，“不行”與“可行”。

    他單獨的坐在了明法僧的面前。

    在佛門之中，充滿了多種多樣的“二元化”的論調(diào)。

    是他在修行之中，忽而想起來的，對他來說，他的“戒律”，雖然不可單純的說是“可”和“不可”的規(guī)則，“允許”和“不允許”的變化。

    陸峰竟在自言自語，來來回回的走，止他的手上，念珠像是車床一樣，走的飛快，陸峰止覺得自己“奇思妙想”都在腦子之中激蕩，這里無有旁人，但是陸峰知道，自己已經(jīng)快要“燒”起來了！

    咦，我懂了！我懂了！

    “人人都可成佛”。

    不過在那之前，你須得將你現(xiàn)在的這傷勢養(yǎng)好。

    過了半晌之后，他方才說道：“除了永真這邊的事情，現(xiàn)在，還有大瓜葛在你的身上，我便可助你暫時降服你身上的厲詭相！但是要真正的降服你身上的厲詭相，以伱我的佛法還是不行。

    也無是突如其來的奇思妙想，這是他的“厚積薄發(fā)”。

    而無有安靜下去的，卻是陸峰的精舍。

    應(yīng)“辯經(jīng)”，需要一個“勝利”！

    所以在這種時候，亦是一個“二元”的勝利者和失敗者，故而在這個時候，陸峰“福臨心至”一般，感覺到了滾滾大潮從自己的“如來藏”之中而來！

    用違其時，事易盡矣，止錯了一步，不可步步都錯了！”

    但是“二元化”對于陸峰來說，只一個基礎(chǔ)，在“二元化”的基礎(chǔ)之上，變種奇多，

    陸峰止在剛才的修行之中，忽而想到——他要是將“羅仁·贊丹尸佛”的那般“切割業(yè)力”的神通手段，暫時和自己所學(xué)的“戒律”放在一起，那在“辯經(jīng)之中”，亦是無往不利。

    黑暗不再翻騰，兩人都開始療愈。

    言盡于此，但是明法僧知道，隨著噶寧·仁頓扎西的言語緩緩的說罷，明法僧也是真的綁在了眼前這“人”的馬上，走不脫了！

    無有再提起話端，黑暗就如此的平息了下來。

    以這般手段，進行“佛理”的分割，辯經(jīng)無有對錯，但是他就是要分出一個“對錯”，是手段，也是目的！

    須得借助了扎舉本寺廟子里面的菩薩的大偉力，壓住你這身上的‘厲詭氣息’。

    我知道你通過金僧，尋得都是甚么，止你尋得那些，想要對付一尊菩薩的厲詭相，并不能成，但是扎舉本寺這么多年，也無是沒有好東西。

    “人人都遍布如來藏”。

    可是眾生又大多都庸庸碌碌，庸庸活，碌碌死。

    便是到了最后，彌留咽氣的時候，都無有開啟“如來藏”，都不知道自性如何開啟。

    一輩子都無有開啟了自己的“如來藏”，一輩子都無有“覺悟”的可能。

    故而頗為遺憾。
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