第(2/3)頁(yè) 陸峰的壇城之中，最重要之地，最殊勝之所，供奉著自己的“秘密主”，供奉著自己的“秘密本尊”，“不動(dòng)明王”。 可是在這諸般的咒文之下，那“一滴血”和“手臂”，更不安分。 譬如說(shuō)， 那“厲詭”的鮮血，想要從入主陸峰的“眉心輪”，替代陸峰的“秘密主”。 ‘抬不起來(lái)的，抬不起來(lái)的。 那便是“了晴”。 哎！哎！哎！’ “風(fēng)馳電掣”一般，卷著一陣風(fēng)就回到了自己的精舍里面，回歸到了精舍，他掩上門(mén)窗，無(wú)有再說(shuō)話。 止現(xiàn)在，在這位“聽(tīng)多識(shí)廣”，“見(jiàn)識(shí)淵博”的了晴上師的“眼里”，忽而出現(xiàn)在了廟子之外，并且還想要從關(guān)閉的廟子門(mén)上“跳”過(guò)來(lái)的陸峰，就有些稀奇了。 陸峰深吸了一口氣，雙手合十，“無(wú)盡白塔寺”修行的僧人無(wú)是瑜伽士，他直到修持到了“風(fēng)大”圓滿(mǎn)，方才可以騰空而起，止無(wú)過(guò)無(wú)可能是飛在天之上，便是他現(xiàn)在修持的這“風(fēng)大”，亦有極限。 這一下，就如同是有一“千萬(wàn)斤”重的大山，壓在了陸峰的背上！陸峰剛才開(kāi)了“喉輪”，得證“風(fēng)大”，但是這一下，莫要說(shuō)是“風(fēng)大”，就是他是神話之中可以撐住“天”的諸天之一，也照樣扛不住這樣一下的“大山”壓迫！ 這“山”陡然出現(xiàn)，壓得陸峰差點(diǎn)踉蹌跪倒在地上！ 陸峰一路行來(lái)，跟隨著菩薩的坐騎，遵循著菩薩的旨意，一路之上一個(gè)“戒律僧”都無(wú)有碰到，扎舉本寺本就殊勝，就算是許多大上師，大佛爺，亦不會(huì)施展自己的神通手段，去窺視別人的“修行”。 好高的門(mén)檻啊。 秘密太多，無(wú)可能真的在廟子之中伸長(zhǎng)了耳朵和手腳，去知道一些并不該于自己知道的事情。 此念頭一出現(xiàn)，還無(wú)有一個(gè)剎那，陸峰心念流轉(zhuǎn)之間，立刻將這個(gè)想法全部都攪碎，一點(diǎn)都不給自己留下。 不止如此，連帶著那幾件物品，陸峰身后，六只詭手手持六般法器，化作“大慈悲韻”，力求將所有一切全部都?jí)褐葡聛?lái)，將他剛才得到這些念頭的“消息”，都?jí)涸诹舜缺徎ㄅ_(tái)之下！ 看不得，想不得，不得不得！ 隨即，詭手轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)自己手上的“轉(zhuǎn)經(jīng)輪”，每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，都代表著一遍一遍的“六字大明咒”的念出。 陸峰這些年的時(shí)間之中，在雜湖朗諾山，在通往莊園的路上，在許多交通要道旁邊，都豎立了和草原上的草種一般多的“瑪尼堆”。 風(fēng)吹一遍，便是陸峰念的了一遍的“六字大明咒”。 風(fēng)循環(huán)往復(fù)，那就是陸峰的咒循環(huán)往復(fù)整個(gè)密法域，都彌漫著“觀音菩薩”的慈悲，陸峰不住的勾連著這一股子“慈悲”，不住的鎮(zhèn)壓著自己身上的這諸般詭韻。 直到天亮了，陸峰方才松弛了下來(lái)。 他睜開(kāi)眼睛，便是在這樣的“爭(zhēng)奪”之中，陸峰可感覺(jué)得到，他的咒力又加強(qiáng)了幾分，可是陸峰很清楚，這無(wú)是甚么好事情，應(yīng)這樣的事情，陸峰搞不清楚，那這般事情，還是會(huì)繼續(xù)發(fā)生。 可是要搞清楚這一切，須得更高的秘密。 他現(xiàn)在都無(wú)是“第五階次第”的上師，有些事情，他無(wú)從得知！ 大施主？大施主也不行！ 大施主是叫他在修行之上，得諸多便利，可無(wú)是叫他跨過(guò)境界而過(guò)，得到不應(yīng)在這階次第得到的知識(shí)。 掐指一算，還有七天時(shí)間，就應(yīng)是“筆試”的時(shí)間了。 陸峰須得去“報(bào)名”了！ “關(guān)關(guān)難過(guò)，關(guān)關(guān)過(guò)。” 陸峰如是說(shuō)道，并拿出來(lái)了自己的“人皮古卷”，要看看自己的兩位好鄰居，現(xiàn)在如何了。 可是未料，展開(kāi)之后，“人皮古卷”之上，那兩位剛才給陸峰布施了的“大施主”，都無(wú)有出現(xiàn)。 他們是已經(jīng)不在廟子里面，還是已經(jīng)無(wú)有對(duì)于陸峰的敵意？ 是昏迷不醒，還是顧不得陸峰這個(gè)仇敵？ 陸峰決定等會(huì)兒去看看這兩位好鄰居，不過(guò)陸峰也無(wú)有感覺(jué)到甚放松的意思，應(yīng)無(wú)有了這兩位“大施主”，在這“人皮古卷”之上，出現(xiàn)了好幾位帶著毗盧帽子的上師。 這幾位上師都很有意思，在這個(gè)人皮古卷之上，就體現(xiàn)為這幾個(gè)上師都是穿著正常扎舉本寺的衣，可是在他們的背后，卻又有一根桿子也似的脖子，長(zhǎng)長(zhǎng)的從他們的背后伸展出來(lái)，在這些“桿子”的盡頭，就是“毗盧帽”上師！ 就像是“人外有人”。 止見(jiàn)得這些上師的袈裟，還有他們的毗盧帽子，陸峰就撫掌，忍不住說(shuō)道：“往日重現(xiàn)了也！” 這些上師，還能是誰(shuí)？ 一個(gè)個(gè)的，不就是占據(jù)了其余上師肉身的“蓮花欽造法寺”的上師？ 在“蓮花欽造法寺”砍不掉的頭，要在今日砍掉？ 這些“蓮花欽造法寺”的大上師們，何苦如此？怎得又在“扎舉本寺”之中，大家又見(jiàn)了耶？ 止這次相見(jiàn)也罷了，那就切莫在“辯經(jīng)場(chǎng)”上相見(jiàn)。 若是真的碰到了，那無(wú)要說(shuō)是“蓮花欽造法寺”的上師，那就算是“諸法本源之寺”的上師，陸峰也無(wú)得逃脫，不可避免。 到了那地方，便是“你死我活”，止我這個(gè)僧在佛法修為上，可能弱了你，可我修持的“佛法”，卻是正理！ 大到了部派之間的佛理之爭(zhēng)，小到了僧人和僧人之間的辯經(jīng)之爭(zhēng)，再到兩位大佛爺之間的“佛理之別”。 每一次的“辯經(jīng)”，其實(shí)到了后面，都是自己對(duì)于“佛法”的理解，是對(duì)于“佛法”的解釋權(quán)。 其實(shí)從學(xué)習(xí)到了“第五階次第”開(kāi)始，陸峰就已經(jīng)明白了，繼續(xù)想要往上，便和“三怙主”一樣，須得有他們的大慈，大智，大力。 此三種，缺一不可。 其中大力的一種，就是是“咒力”，是“神通”，也是“佛法”。 陸峰不可放棄任何一步可以向上攀登的機(jī)會(huì)。 “出離心”不止是叫陸峰莫要沉溺苦海，他是連此處，都不想要多待。 第(2/3)頁(yè)