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    真識上師，我有些貼心的妥帖話要和你說，你先回去，帶來‘大布施’的資糧，便順便也帶來你的資糧——你且先不要說些別的，這些資糧，有我‘布施’給你的，也有我的弟子，才旦倫珠，供奉給你的。”

    算不得甚大事。

    是菩薩對我的指引，是菩薩對我的恩賞，就像是牧羊的羊倌兒將羊送到了最肥美的草場上呀！

    我不知道我應不應說出來，可是永真上師啊，止第一眼，止第一眼！我就知道，才旦倫珠，他就是未來的菩薩呀。”

    聽到了最后一句話，陸峰“勃然變色”，站了起來，揮舞著自己的僧衣衣袖打斷了真識上師的話說道：“真識上師，慎言！你在胡說甚么？這里的風馬也是菩薩的使者，你在使者的面前，說了些甚么瘋言瘋語？

    你這是無有做三摩地，你這是被油膩膩的大油蒙住了你的眼睛，蒙住了你的心啊！

    去懺罪罷！你去懺罪罷！

    哪里就是未來的菩薩？

    你當才旦倫珠修持的是菩薩乘不成？

    你犯了口業，犯了口業啊！

    真識上師啊，你犯了不正邪念！你須得懺罪，懺罪啊！”

    二人說話又快又急，說到這里，陸峰便不和真識上師再說言語了，真識上師也察覺到了不妥，立刻，他雙手合十，告罪離開之前，重復說道：“永真上師，是我失了言語。

    不過真識在懺罪之前，還有些言語要告知上師。

    廟子（扎舉本寺）之中，也有考學的辦法，止從廟子考學之人，方才可入廟子的大殿之中，得見壁畫。

    那壁畫之中，有‘慧根’者，自然可以掌握‘不動心’，‘出離心’，應還有其余的壁畫，可以叫上師們領悟其余的心性，止真識不知道罷了。

    像是才旦倫珠這樣的僧，來此考學，自然無有問題。

    但是永真上師啊，須得你看才旦倫珠是否有具受佛法的資格，還須得你為他做根本戒，看看他的‘根器’如何，看看他是否是得‘妙法’的‘容器’啊！”

    陸峰點頭說道：“真識上師之所言，我自然是知道的。

    不過無管如何，你都得先教了才旦倫珠顯宗的學問，他自然會有了他的機緣，無要忘了，他是抱著阿彌陀佛出來的。

    他的‘根器’，菩薩已經認證過了。”

    二人說到這里，便不再說話了。

    真識上師去金剛手菩薩面前懺罪，陸峰則是再度坐下，這精舍的一樓，是數個小房間的分割，陸峰也無有去別的地方，他就在這里，尋得了一個前人坐過的，已經光滑的蒲團。

    在蒲團上，盤膝而坐，明心見性，追求那一絲絲的“靈光”，終于，他在那諸多的念頭交織而成的“繭”中，結出了“果子”。

    果子裂開，千花萬朵都從這果子之中飄落了出來。

    最后變成了一道可以切割業力的無上大輪！

    靈光一現，陸峰最后的靈光，現在了那“業力大輪”之上。

    見此，陸峰猛然睜開了眼睛，在他的眼睛之中，無數的智慧迸發而出，隨即又落在眼前，消失無蹤，從他的思緒之中，有惡念產生，化作了一道道“貪念之蛇”，止這些“惡念大蛇”還無有離開陸峰，都被陸峰背后一道青光直接兜走，磨碎！

    “原來如此，原來如此啊！”

    陸峰得大歡喜，得大醒悟，他忽而在“唇槍舌劍”之中，想到了一些甚么。

    原來，在今天的“唇槍舌劍”之中，明法僧又做了他的一個好大的老師耶！無有了這位好老師，陸峰可能還想不到這種手段！

    事情還要從雜湖朗諾山說起來。

    從那位神秘莫測，至今身份不明的羅仁·贊丹尸佛說起來。

    這位“巫教”的大得道者，后來無清楚是成為了“巫教”的菩薩（巫教在受到佛門沖擊的時候，后來亦產生了菩薩、諸佛、凈土的說法），或者就是佛教菩薩的大能力者，他所撰的，寫的用以切割鎮壓“極惡十輪”的手段方法，落在了陸峰手里。

    其實是有些“明珠暗投”了。

    三年時候，陸峰無是不想要切割了“紅蓮寂滅魔口”，將這“紅蓮寂滅魔口”切割化作自己的資糧。

    可是他試過了數次，他和這位“巫教”的大得道者，壓根就無有在同一個“平面層次”之上。

    聽不懂，看不懂，不懂不懂！
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