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    如餓了三天的漢子，止知道埋頭吃手把子肉，喝奶皮子茶，其余的甚么事情都顧不上了，好在現在也無有用的上他的地方，廟子外頭，那前去“送佛子”的人，便早就快馬加鞭，日夜兼程的帶著施展了密咒的藤箱去了。

    那藤箱里面，便是這一次的“轉世佛子”，便是主持尊者的“圓寂”時間可以推定一件事情，不知道節約了多少貴族老爺們的手段，止這一次的割肉，也叫諸位老爺們感覺心疼，忍不住想要將唾沫吐在明理和永真的臉上。

    五碗酥油茶，那便代表了五座莊園！

    還是五座大莊園，便是按照一般的手段，不止是那里頭的碉房，牧場。

    亦是要將里頭的馬駒，羊崽，牛犢，還有大牲口們，連帶著頭人，都贈與了這僧的！

    凡是在地上跑的，在那莊園之中喘氣兒的，都須得贈送給那上師！

    如此怎么能不心痛？

    止這莊園，卻非是倉貝大宗本給的。

    這莊園，便是土司貴族們一同給的，為此，土司貴族們內部亦還是要進行劃分，置換出好地來！

    也是無有法子的事情，便都是土司，土司亦有上下高低之分別，在這般時候，便是大家伙兒分割一塊酥油的時候，故而大家便都是綁在一起的——先取了這一塊酥油，到手了之后大家便再行分配。

    便是大頭，都是這些大土司的，那座土司官寨，亦或者是莊園，便是得了些許微末的好處，便是里頭有真的轉世，亦也被扼殺了。

    無有廟子不如此，大有大的撈法，小有小的道理，便是“平贊金剛寺”里頭供奉“索瑪戰神”的“神巫家族”，便都因為這每年一次的大法會和“平贊金剛寺”的法尊轉世投胎，州府戒嚴的時候，進行的一些世俗之間的交易，叫“索瑪戰神”的“神巫家族”，由最早的一個“神巫”，在短短不到百年之間，變成了阡陌縱橫的真正大莊園主，并且它還在以一個可怕的速度，吞噬著周圍的土地。

    便是在這位“神巫家族”附近，莫要說是不存在自耕農，便是連小一些的“宗”，小土司的莊園，都有被吞下的可能。

    止能言語無盡白塔尚且還未有到那樣的程度，還無須得擔心“土地兼并”。

    這其中，厲詭便在其中起到了一個竟然還算是“減緩土地兼并”的作用。

    叫人無知道是應哭，還是應笑了！

    便是在廟子之中，陸峰和明理長老作為最直接接手之僧侶，便自然而然應得到最多的供奉，那便是他們應得之物，亦是“道理”。

    并且這還是因為無盡白塔寺較為貧窮的緣故——“平贊金剛寺”和“扎舉本寺”，便都是有商業馬隊存在，有鋪子，有產業，自然富余，所以無盡白塔寺之中，這般的供奉，亦不算是多。五座莊園，對于那些貴族來說，便是“大出血”。

    止對于這些，陸峰并無知曉，也無在意。他止“人畜無害”的蹲在了藏書之地，奮力翻閱，便如在“書海”之中“暢游”，除了眼前的書籍之外，其余什么，暫時都不甚重要了。

    他現在這副模樣，便說的難聽一點，便于同是“老鼠掉進了大米缸”，便是一種“富余”的感覺，從個人心中油然而生。

    這便是“幸福”，便是一種“吃飽飯”的滿足。

    陸峰一邊走，一邊閱讀，在他的身后，影子之中，甚至還有智慧火光化作了“佛飾”，出現在了他的影子頭頂，同樣的，在他的影子之中，厲詭高僧的詭異大手出現，為他輕輕晃動“轉經筒”，“扎瑪如”，施展各色手段，幫助他學習。

    愈是朝著大殿里面走，便愈是能看到一些古老的書籍，便是到了里面，還在層層疊疊的經幡之中，看到了供奉在其中的“夜叉”，這些“夜叉”，便是守護財寶的諸神！在這些夜叉的底下，亦還有密咒，用來驅趕那些不速之客。

    止陸峰身上的牙牌是真的，便是這密咒，亦無有傷害這樣一位虔誠求學的僧。

    “廟子里面竟還有不少梵文原本？”

    陸峰便看著看著，就往這藏書之地的更深處走，止這更深處，周圍墻壁之上，便多了許多彩色的壁畫來，陸峰便掃了一眼，看出來這些壁畫便都是說的是“尸陀林”的事情，便見得諸多的夜叉將罪人插在地上，并地上有諸多珍寶，這些夜叉便是這些珍寶的守護者和主人。

    止這些壁畫，便是在這愈來愈深沉的建筑之中，無得見到大日光明，便又因這一番壁畫之上，夜叉和諸多“尸體”，“厲詭”樣貌極其丑陋，真切，再加上特殊的建筑方式，風吹進來，便如同是“詭在哭泣”，諸般地方都在震動一樣。

    那白色二指寬的細長經幡隨著這些吹進來的風游蕩，再附帶上了周圍的“詭哭”，壁畫往下的恐怖——從這邊角度來看，便可看到這些夜叉沾滿了鮮血的叉子，便是對準了行走在了此間的行者！
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