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    智安僧鄭重其事的看著陸峰，開(kāi)口說(shuō)道：“偌，永真，我知道你是被菩薩保佑的人，可是就算是天上的神鷹，也須知道不可在盛怒的羅剎鬼發(fā)怒的時(shí)候，在他的云下飛行。

    善行的大馬，也不會(huì)在冬日法會(huì)的時(shí)候，驚擾沉睡在雪山上的巨龍。

    你是一個(gè)有大智慧的人，所以，永真，若是你想要考取第五階次第的學(xué)位，那你須得學(xué)習(xí)如同一斗青稞之中，所有青稞數(shù)量的知識(shí)，你須得到無(wú)盡白塔寺之中學(xué)院的保舉信件。

    每一個(gè)能夠考取第五階次第學(xué)位的僧人，無(wú)不像是青稞米中的金珠子，格外的耀眼。

    永真，你可知道，若是你想要獲得這保舉信件，一定要經(jīng)過(guò)何人之手？

    是明法長(zhǎng)老。

    若是你還不肯放棄，那就聽(tīng)我一言，永真，就算是得到了第五階次第的學(xué)位，也無(wú)想去主持甘耶寺。

    此等事情，有因果之聯(lián)，我言盡于此，你千萬(wàn)記得，不要去走取死之道。”

    說(shuō)完了之后，智安僧不再多言一詞。

    陸峰雙手合十，謝過(guò)了智安僧。

    他知智安僧此言，并非妄言，他怕造了口業(yè)，就算陸峰軟磨硬泡，亦無(wú)可從他嘴中獲得任何消息——除非他以大法力逼迫智安僧說(shuō)出來(lái)事情的經(jīng)過(guò)，但那樣就無(wú)有意義，陸峰也從未如此想過(guò)。

    其實(shí)智安僧說(shuō)的很清楚了，取死之道無(wú)非兩條，一條是第五階次第的學(xué)位之路，另外一條就是重回甘耶寺，成為甘耶寺的法臺(tái)之路。

    智安僧只說(shuō)了第一條路上面，陸峰會(huì)遇見(jiàn)的危險(xiǎn)和坎坷，這在陸峰看來(lái)實(shí)在是太正常不過(guò)了，在密法域生存，隨時(shí)都可能死去，僅僅是如此的一些坎坷，還算不上是取死之道，反而是最正常不過(guò)的事情。

    不是第一個(gè)原因，那自然就只有第二個(gè)原因了，智安僧以為的取死之道，是為第二個(gè)——也即是他想要再回甘耶寺，重新掌管甘耶寺的法臺(tái)。

    智安僧一定知道一些他所不知道的內(nèi)幕信息，并且認(rèn)為陸峰現(xiàn)在有這個(gè)念頭，是取死之道。

    可是，這是他能斬?cái)嗟膱?zhí)念么？

    這甚至只是他努力所作所為的終極目標(biāo)之第一步，若是連第一步都做不到。

    更何談后面的尋找吐蕃古瓶。

    說(shuō)實(shí)話(huà)，陸峰知道吐蕃，但是古瓶？

    他甚至都不知道這古瓶是虛指還是特指，但想來(lái)應(yīng)該是特指的古瓶，甚至陸峰一度懷疑過(guò)，此物是否就埋葬在了甘耶寺的寺廟地基底下？
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