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    等到陸峰醒來的時候，已經有僧人點起來了篝火，架起來了火塘和銅爐，在這夜晚之中增加熱氣，防止淋雨的諸人凍死在漫漫寒夜之中。

    陸峰的酥油長明燈緩緩的散發出光亮，照亮了房間。

    不管是扎瑪如還是金剛鈴，法螺，都在散發出了輕微的聲音，護佑加持陸峰。

    他的嘎巴拉念珠之上，每一個文字都散發出淡淡慈悲韻，詭韻未曾在陸峰身上殘留下來一分。

    還有人在旁邊的廚房里面做酥油茶，另外有藥湯的味道從不遠處傳來，幾位黃衣侍從僧正在朝著一個鍋子里面丟藥材熬煮，都是性烈的虎狼之藥，味道很嗆人。

    那些醫藥僧開方熬藥都是如此做的，這叫陸峰想到自己以前聽到的一個故事。

    也就是所謂蒙古大夫的由來。

    蒙古大夫這個稱號和庸醫聯系在一起，據說是從清朝的皇城傳出來的，說蒙古大夫就是二流子醫術的庸醫大夫，學藝不精，治病不行。

    這倒是當時的清朝皇城百姓誤會人家蒙古大夫了，蒙古大夫本身治療跌打損傷就是一絕，不止看人，看馬也是好手段高超。更遑論他們是在草原上給人看病，不可能天天日日的見人就治病，所以蒙古大夫一般都是給人下猛藥，務求一貼見效。

    至于之后會如何，最多也就是一些后遺癥罷了，和生死相比，后遺癥都算是小事，后來蒙古大夫來到皇城，給居民看病，這些居民可沒有馬兒羊兒的，也沒法跑路，蒙古大夫還用以前的老方子治病，一些手段也有些過激，結果有人耐不住藥性，就傳出來了蒙古大夫的稱呼，說人蒙古大夫是庸醫。

    在密法域也是一樣。

    先求活著，再求其它，今日這貼藥下了肚子，能活下來就是上師庇佑，活不下來自然也就是命該如此，無緣強求，那些醫藥僧就是如此治病救人的，無任何人感覺不妥。

    陸峰不用掙扎就可起身，他感覺自己全身上下依舊活力充沛，渾身有使不完的力氣，這就是神力圓滿帶來的好處。

    他精神奕奕的盤膝坐下，看到明理長老身上僧衣都未曾沾濕，陸峰對上師懺悔，未曾保護好他給的經卷，未曾保護好佛寶，請上師責罰。

    明理長老結跏跌坐，并無責怪他之意思，他說這些都和陸峰無關。

    陸峰看到，他們是在碉樓二樓，不清楚這碉樓是在何方，也不清楚過去了多久，但想來時間也并非太久，在上師的周圍，應該是那位智遠僧正拿著毛筆，不斷記錄著什么，有人在旁邊煨桑，掛起來經幡。

    向導僧也將一些藥材，還有團成了團子，不知道是什么名堂的油物品塞進了眼前的香爐之中。
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