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    早就忘掉的手印和咒語，開始在他腦中出現，只不過剛一出現，陸峰就感覺毛骨悚然，好在那六字大明咒的溫暖瞬時頃刻，就出現在他的心頭，驅散了那一種即將降臨的大恐怖，陸峰立刻警醒，知道此事不能回憶——他并未接受灌頂，亦沒有進行“布施”，此刻去觀想那大恐怖，無異于送死，直面白金剛。

    另外一個自己，則是在念誦六字大明咒，隨著他的念誦，他身邊的這些光影，變得越發幽深，那油燈下的光彩，濃稠的像是加多了奶的酥油茶，粘稠又色彩分明，連帶著和他一起念咒的聲音，都變得晦澀不清，宛若魔咒。

    陸峰依舊不在意此事，他腦中想到了辯經時候，須得經過的儀式。

    整個辯經儀式，分為兩類、兩種。

    也就是說，想要成為“善知識”，想要通過辯經儀式，需經兩重考驗。

    第一重考驗是“樹下辯經”。

    這是由學僧之間的辯經儀式，分為兩種。

    一問一答和拷問。

    一問一答就是兩個人盤膝坐下，你問我答，直到一方答不出來為止。

    答不出來的學僧就為輸者。

    然后勝者出列，重新進行辯經。

    還有另外一種，就是拷問。

    拷問比之于一問一答，就要顯得激情多了。

    是一個人坐下，另外一位僧人站著進行問詢，并且可以通過跺腳、拍打手背發出聲音等等形式，給對方添加壓力，叫坐下來的僧人答不出來題目，并且發出嘲笑。

    通俗來講，要是一個學僧對于他的實力有信心的話。

    他可以選擇拷問的形式，進行接連挑戰，一個辯過其它無數個人，直到無人敢于站出來，就可過關。

    然后就是兩種之中的考試了。

    在辯經的時候，通常來講，在樹旁邊，通常有五個法座。

    上面分別坐著本寺的主持，學院的院長，戒律院院長，領經師和一位經師。

    因為本寺的學院院長和主持尊者是同一個人，所以本寺只有四個法座。

    這四位僧人，會各自提問。

    只要過了這四位僧人一關。

    就可以獲得“善知識”學位，修行“不動心”，進行“灌頂”和“布施”了。

    也就可以正式的觀想、持咒，被人稱之為上師，并且可以穿紅衣僧袍，去一些小寺廟之中，獲得法臺之位。

    陸峰腦子之中，將歷年來自己見過的辯經，話題，還有高僧的問題在自己心中不斷的模擬，真的在自己的腦海之中，建立了一個“辯經場”，開始模擬辯經！

    逐漸忘記了日月。

    而另外一邊。

    僧房之中，有幾位長老坐在一起。

    此刻坐在了僧房里面的人，都是從土司家族選拔上來的僧人。

    他們都是可以為人灌頂的上師、長老。

    更有甚者，其中還有兩位，位高權重，非比等閑。

    一位是可以在措欽大殿坐禪的領經師，他右肩裸露，穿著一件深紅色的僧袍，獨自坐在一邊，不言不語。

    靜靜地看著其余僧人的辯論，一言不發。


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