第(2/3)頁(yè)

    就像是現(xiàn)在，整個(gè)“龍出氣的山口”“官寨”之中，幾乎已經(jīng)無(wú)有了活人。

    便是有那么兩三個(gè)，亦是被嚇破了膽子，肩膀上的“酥油燈”，幾欲熄滅，不可得見(jiàn)。

    得了“失魂癥”。

    止就算是如此，“黑天紅蓮大法師”還是救護(hù)了他們。

    應(yīng)他知道自己的本尊“永真上師”是會(huì)前來(lái)此處，故而叫“杜拉寶珠”流出來(lái)了象征著生機(jī)的乳汁。

    這些乳汁如同是一條大河一樣，圍住了這里。還活下來(lái)的人拿著牦牛尾巴做成的鞭子，拿著那可以嚇退了“念”的牛角號(hào)留在這里，叫這里保持一定的安然，黑夜鋪展在這里，這些黑夜，便是“黑天紅蓮大法師”的“黑天”。

    這些東西，都等待著“永真大佛爺”再次回來(lái)。

    便是在這一念思緒之下，打卦的石子落在了地上，整個(gè)打卦的結(jié)果已然出現(xiàn)了，“杜拉寶珠”完全不須得去看結(jié)果，在拋起來(lái)的時(shí)候，她便知道了結(jié)果。

    旋即，“杜拉寶珠”的手指向了遠(yuǎn)處，從那個(gè)方向走，便有他們所需之物。

    “黑天紅蓮大法師”卻不用了“本”，他自己竟然腳踏實(shí)地的走了過(guò)去，相對(duì)于這個(gè)“命輪”，他對(duì)于那“本”，極其的忌憚，所有的“本”物，均非良善，倒不是說(shuō)它們是“懷揣”惡意，而是本身它們就極其的危險(xiǎn)。

    并非是凡俗之人可以掌握之物。

    它就相當(dāng)于權(quán)力。

    就像是一柄無(wú)有劍柄的劍，捏在了手中的時(shí)候，自己手里流淌鮮血，但是對(duì)于別人來(lái)說(shuō)，亦是一種有形的威懾！在搞不清楚這“本”物到底如何，或者說(shuō)是降服掌握了那“本”物的時(shí)候，“黑天紅蓮大法師”和陸峰完全不一樣。

    他完全無(wú)會(huì)嘗試直接叫這玩意兒帶著自己飛走。

    ……

    扎舉本寺，“永真格貴”的“官邸”之外，陸峰卻是牽著自己的“白牦牛”，在“白牦牛”之后，卻是許多甲士，圓頂?shù)葮I(yè)巴俱都眼巴巴的看著這個(gè)場(chǎng)景，他們便是再如何遲鈍，也看的出來(lái)此中便是一定起來(lái)了變故。

    止陸峰看了一眼“官邸”之中的人，是要將他們打包帶走的，幾個(gè)會(huì)讀書(shū)識(shí)字，會(huì)算數(shù)的業(yè)巴，已然十分難得，再加上那幾個(gè)屠戶，便是留在這里還做甚么？

    還叫他們屠宰“牲畜”？

    不過(guò)現(xiàn)在卻不能將這里都掏空了，畢竟他還無(wú)有完全卸任。

    “將人都帶出去罷，便是勞煩寧善人了。”

    陸峰將“驅(qū)魔”之后，完好的“真心烏察蘇拉”放在了“才旦倫珠”手邊，叫“才旦倫珠”拉著小姑娘，不可放棄。

    隨后隨著寧善人施禮，寧善人立刻回禮，表示完全無(wú)有問(wèn)題。

    他在廟子之中，亦是有些面子的。

    他在廟子之中居住了不少時(shí)日，不過(guò)他有一個(gè)好處，便是甚么都不看，甚么都不管，止是安靜的等待著事情的結(jié)束，“劉六觀”亦在這些人之中，他卻是陸峰的老師，想要走也走不了了。

    現(xiàn)在陸峰直接將他們帶出了廟子。

    卻無(wú)有說(shuō)去哪里。

    “寧善人”也無(wú)有提出立刻回到“章京家族”的意思。

    他派遣出去的信使已經(jīng)出去有些時(shí)日了。待到那些領(lǐng)著他回去的騎士到了，他便可回歸，陸峰將這里的事情處理的安靜，這一會(huì)卻要去廟子之中，去看看那老僧和六道輪回大唐卡。

    分手之后，各分兩路，“白瑪”走在了最前面，寧善人等人走在后面，卻是出了寺廟，一路之上亦有人見(jiàn)到，但是都不語(yǔ)。

    在密法域，有些事情可以都見(jiàn)到，但是絕地不可都說(shuō)出來(lái)，這就是“了晴僧人”圓寂的緣故，他不應(yīng)將“真心烏察蘇拉”的事情告知于陸峰，哪怕現(xiàn)在的風(fēng)，已然聽(tīng)了“真心烏察蘇拉”的號(hào)令。

    便是他的“神”找到了一個(gè)繼承的“神巫”，他亦不得說(shuō)話，不得守密者，必定會(huì)受到秘密的反噬。

    這一回跟著陸峰走的，卻是“獅子金剛護(hù)法尊者”和“噶朗日巴”二人。

    路上，陸峰問(wèn)起來(lái)了這件事情，詢問(wèn)這一件事情他們是否知曉，這唐卡，是否亦是廟子之物。

    “獅子金剛護(hù)法尊者”對(duì)于此事，也說(shuō)不準(zhǔn)確。

    那長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲，緩緩的撥動(dòng)手中的“嘎巴拉念珠”，目光之中，卻有兇狠之意。

    在“蓮花欽造法寺”之中，的確是有這樣的修持之法，但是他止聽(tīng)說(shuō)過(guò)，并無(wú)有親自實(shí)修過(guò)，就算是他這樣的護(hù)法上師，對(duì)于別的法脈，亦不得高深之處見(jiàn)。
    第(2/3)頁(yè)