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    “戒律長(zhǎng)老”見到“嘎日瑪”睡著，“永真”還站在自己面前，無(wú)有動(dòng)移，說道：“那便是‘厲詭’的來歷。

    ‘詭韻’在此，不增不減，所以我們這些僧人，有的時(shí)候，無(wú)有因果，不會(huì)對(duì)于‘厲詭’動(dòng)手。

    此處上下，止大日落下，那整個(gè)草原上，都彌漫著看不見的‘詭韻’，這些‘詭韻’因緣際會(huì)，便會(huì)凝聚在一起，化作了一只‘厲詭’。但是廟子之中的上師，除了因果牽連，會(huì)出去降魔之外，其余的時(shí)候，不動(dòng)手便不動(dòng)手。

    你應(yīng)明白這是甚么意思。”

    陸峰當(dāng)然明白這是甚么意思。

    聽君一席話，便知道“原來如此”！以前許多事情，便是應(yīng)這一句話，而得到了紓解！他明白為甚么“天下所有吃人狼的母親”會(huì)費(fèi)盡心思去盜竊不屬于自己的力量。

    應(yīng)“詭韻”不增不減，那么這個(gè)“密法域”，或許止應(yīng)有一只“厲詭”，其余的“厲詭”，都是散開的“一”，那些低等級(jí)的“厲詭”越多，那么更高的“厲詭”就越少，相反，若是依照著這個(gè)規(guī)矩，整個(gè)“密法域”無(wú)有了“厲詭”，那便說明了一件事情。

    最可怕的“厲詭”，就出現(xiàn)了。

    所以，

    陸峰的這“人皮古卷”，反而是最殊勝，最可怖之物。

    應(yīng)他會(huì)吞吃“厲詭詭韻”，將其化作“智慧資糧”。

    其余的僧人便是鎮(zhèn)壓了“厲詭”，“厲詭”亦是在那里，“詭韻”是一直存在的，可是帶著“陸峰”過來的“人皮古卷”，卻可以轉(zhuǎn)化了“詭韻”。

    將“詭韻”當(dāng)做了“智慧資糧”。

    這樣一轉(zhuǎn)化，陸峰卻是一個(gè)“異”。

    這卻不是好事情。

    應(yīng)陸峰清楚，那些更加厲害的“厲詭”，他們亦有智慧，若是被他們發(fā)現(xiàn)了這件事情——

    后果不堪設(shè)想。

    并且，陸峰亦知道，這“人皮古卷”，他并非“厲詭”。

    他是“他”！

    陸峰在“缽盂”之中，見到了“人皮古卷”的真形，所以陸峰知道，自己最好還是做了那“佛子”，將這“缽盂”拿在手里。

    ——他在“缽盂”之中，見到了一位老人。

    他身上穿著的是一件很平常很普通的衣服。

    在見到了他的時(shí)候，這位老人還抬了抬他的老花鏡！這就是“人皮古卷”的主人，這“人皮”，就是從這“老人”的身上落下來的，之所以說是“落下來”的，不是“剝下來”的，是應(yīng)陸峰見過“剝下來”的人皮。

    對(duì)于要做“唐卡”，亦或者是要在“儀軌”的時(shí)候，鋪在地上的那些“人皮”，都是有規(guī)格要求的，死人的皮子，他們不要。

    至于高僧的“皮子”，那就更少了。

    陸峰所見的“人皮古卷”，就是那位老人的“皮膚”，那位老人對(duì)著陸峰招手，看上去十分的和藹可親。

    這便是陸峰初次出來這里的依仗。

    是陸峰曾經(jīng)的腰膽。

    這樣的話，降服了些“厲詭”，的確并非是一件壞事。

    應(yīng)誰(shuí)也無(wú)可得知，將所有的“厲詭”都打碎了之后，叫“詭韻”彌漫，這些“彌漫”的“詭韻”，是否會(huì)合一。

    化作了一個(gè)“完整的厲詭”，那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)也不敢說自己可以將其降服，并且若是這個(gè)“理論”成立，那么就算是打散了這“厲詭”，亦不過是叫其從一化作萬(wàn)萬(wàn)千。

    這真是令人絕望之事情啊！

    那么多的“詭韻”滲透在了一起，

    它們會(huì)化作甚么呢？

    化作一個(gè)卵？供養(yǎng)出來一只“厲詭”？還是化作別的神話故事之中的“魔王”？

    陸峰無(wú)可得知。

    然后聽到“戒律長(zhǎng)老”說道：“但是‘厲詭’和‘厲詭’，并非相同之物。

    有的‘厲詭’，是出自于‘本身’。

    另外一些‘厲詭’，就和毀了‘蓮花欽造法寺’和‘甘耶寺’廟子的‘厲詭’一樣。

    它們并非來自于此地本身，它們是外來者。”

    說著話語(yǔ)，“戒律長(zhǎng)老”嚴(yán)肅無(wú)比的脫下來了自己最外面的僧衣。

    將身上的各種法器，竟然如此整整齊齊的放在了自己眼前。
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