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    無用擔心說出來，無人知道是不是胡謅。

    一則是大家伙兒都學了佛法如此多年，是否胡謅，均可辨明！

    第二是旁邊的班智達上師心里知道。

    若是在此時胡謅，卻是不用旁邊的對手發力，“班智達上師”就會直接祭起“金剛鉞刀”，一下子就將其砍頭，一了百了。

    至于這“辯經”，依舊是兩兩辯經，不過這題目，卻是出自于“性無性違等，種種性定見。說此色唯名，真實無自性。彼自性分別，容受即當止。色及色自性，空如先所說。彼自性俱相，分別此止遣。不生不滅等。所有諸法觀。”

    出自于“佛母般若波羅蜜多圓集要義論”。

    是要在此中分辨自性，并可以此擴大，由意而出！

    這是一個看起來辯的很大，實際上操作空間卻很小的辯題。俱都是“螺螄殼中做文章”，不過在場的諸位僧人都無有懼色。雖然他們學習的是“五部大論”，但是就算是擴到“十一大論”之中，亦不算是甚么。

    大家伙兒都走到了這一步，都無有一個軟腳蝦，都是吃人的狼，此刻不過是狼群爭肉罷了，如何能怕？膽氣若是先怯了，那接下來還不用辯經，就一定失了先機！

    至于如何選定了“辯經”的對手，亦很簡單。

    便是有人拿出來了竹籌，吹一口氣，叫這竹籌落在了眾人手里。上面自然有旁人的法號，尋到了旁人，即可辯經。

    在每一個地方上，都有一位“班智達上師”“虎視眈眈”！

    陸峰掃眼一看，便知曉這一次辯經，最多辯兩輪，數量就差不離了。

    應要留下來六位佛子，倘若是一次不停，那么“蓮花欽造法寺”的“執念魔”們，就掏不出來這樣多的人了。

    不過雖然看上去流程簡單，止一輪定勝負，但是真個算起來，這一次，就已經足夠危險了。

    這些人，能夠被“蓮花欽造法寺”選上，那便已經并非是簡單的僧人可以解釋的了。

    其中民間法脈的佛爺，正經冊封的“呼圖克圖”轉世佛子，甚至可以這樣說，這里的每一個人，可能都是佛子！

    每一個，都堪稱是勁敵。

    “蓮花欽造法寺”在這里，是在優中選優！

    就是不知道，“獅子金剛護法尊者”為自己“灌頂”，當做自己的“金剛上師”——可以為他人灌頂者，稱之為“金剛上師”。

    這和為佛法護法的人，稱之為“金剛護法”一樣。

    “金剛”，“大”這樣的稱號，一般不可亂用。

    就是不知道有無其余的“金剛上師”，為這些人“灌頂”。

    陸峰思念之間，伸手便抓住了飄到了自己面前的竹籌。

    上面寫著一個名字，卻無是任何一個自己熟悉的名字。

    這應是廟子之中的人，陸峰念出來了這位上師的名字，便看到這位上師走了過來，和陸峰見禮。

    二人便都坐在了對面，陸峰也無有上來直接盤問，而是二人都坐下，陸峰叫對方先開始，那“班智達上師”已經來到了二人之前，陸峰無有說自己輸了，留下眉心骨在這里。

    應他不會輸。

    也不會允許自己輸。

    唯有成功而已！

    ……

    “扎舉本寺”之中，“法王”的“寢宮”之中此時也坐著幾個人。

    那位和藹的，胖胖的戒律長老，此刻卻是坐在了下首位置，在他的面前便是一個銅鑄的火盆。

    他朝著火盆之中丟入了些許藥材，叫整個屋子之中，充滿了一種古怪的味道。

    煙霧出來，卻在這“宮殿”之中，化作了種種異樣。

    止這種味道太過于“濃郁”，以至于香臭不分。

    便是在這味道之中，“扎舉本寺”的那位法王坐在上首，在他的旁邊，便是銀印不離身的“倉稟長老”。

    三個人便都坐在了這里，坐在了地上的毛毯之上。

    在他們的手上，自然是有名冊，“倉稟長老”就徐徐的翻動自己手上的名冊，看著上面的文字。

    “法王”看起來昏昏沉沉，雖然坐在上首，卻還是時不時的將自己的腦袋上下點一下。

    這是在打盹。
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