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    旁邊的“章京家族”，倒是不須得再說了。

    他們都和此事，俱無關系。

    陸峰加持住了三位經論僧，問道：“你們三人之中，可曾有人聽說過阿南波咄尊者的故事？”

    這位尊者的名號，聽起來并不像是本地人。

    更像是從天竺那邊的高僧！

    須知道，在蓮師來之前，還有數位大尊者，從天竺而來。

    并且其中有一位尊者，還修持了陸峰現在修持的“不動明王法”，極其殊勝。

    不過很顯然，

    阿南波咄尊者無論如何，都和那位尊者扯不上關系。

    “圓恒僧”連隱瞞的心思都不敢起來，他說道：“阿南波咄尊者，阿南波咄尊者是一位為自己部派，樹立法幢者。

    是一位流傳下來了大法的尊貴上師。

    他出生的時候，紅日如血，家族之中的那些牛羊們，俱都不肯吃草，睡覺。

    都跪伏在了阿南波咄尊者母親的碉房之前。

    直到阿南波咄尊者出生，那天上出現了六道華光，那一日的大日很好，撒在了人的身上，就好像人人都穿了一件狐貍皮子的大衣一樣。

    阿南波咄尊者出生之后，師從當時著名的辛波，年紀輕輕便已然超群。

    后來佛法傳來，他亦是力排眾議，愿意修習佛法，自己去了神山之下的洞窟里頭，再不出現。

    后來贊普請來了蓮師。

    那個時候，阿南波咄尊者業已經成為了一名大僧侶。

    在這之后，蓮師布法，阿南波咄尊者聽講蓮師之法，雖然無有落了蓮師部派，但是亦成為了自己部派的立法幢者。

    最后執掌一座大廟，到了后來，圓寂之時，化作虹光身而去。

    這些都是有記載的，同樣記載在了《三十位大賢者》之中。

    廟子之中是有這本書，但是有一部分，亦失落在了廟子之中。”

    “圓恒”有一說一。

    陸峰聽聞此言之后，對此不置可否。

    吐蕃，又是吐蕃。

    “圓恒”說的這些話語，說了，亦好似甚么都無有提起。

    “密法域”之中，無論是“巫教”還是“佛門”，對于時間的描述，其實都是不準確的，是夸大其詞的。

    就算是陸峰要從這些時間之中，拼湊出來一條完整的，清晰的時間線，都是一件困難的事情。

    但是依從著“圓恒”所說的時間線。

    倒也不是無能從中拼湊出來一條時間-這便是獨屬于陸峰的“智慧”。

    阿南波咄尊者，圓寂坐化在蓮師入吐蕃之后。

    那起碼，這個時間點是一定的。

    也就是說，阿南波咄尊者成道的時間，是在赤松德贊之后，但是他修佛的時候，可能也是在這之前，那么他的部派，就排除了后來蓮師傳下來的法統法脈，那么他的身份就一定了，他和“巫教”有脫不開的關系，應他本身就是“巫教”出身的大賢者。

    整個事情，都是出自于“吐蕃”時間，“大蓮花座呼圖克圖”在“吐蕃”分離崩析之后。

    是如何跨過了部派。

    和這位阿南波咄尊者的意藏化身，“摩訶光明青蓮尊者”扯上關系的呢？

    ‘瓶子里面裝著的，不止是厲詭。

    每一個瓶子之中裝著的東西，都不相同。’

    不過想著這個，陸峰輕輕甩開了自己的“金剛橛”，金剛怒目！

    “吒！”

    一聲怒吼之下，智慧火焰噴涌，燒開了前頭一條路，叫陸峰安然走過去，而這個時候，“長生天的游騎兵”，已經從“甬道”之中，殺了出去，陸峰無須得辨別方向，止須得順著此地往前走即可。

    里頭“詭韻”頻頻傳出，可卻并非是陸峰降服，故而陸峰也不得資糧。

    但是走入了里面。

    那些“嘎日瑪”并不看一眼的壁畫，陸峰卻看到了，那些人都在他的身后，身上燃燒著“智慧火”。劉六觀本人，十分緊張，但是他的一雙眼睛，還是忍不住到處看。

    不妨，他一頭撞在了前面寧善人的背上，他立刻面色煞白，想要跪下叩頭，說些“小人萬死”之類的話語，可是卻無有發出聲音，這一行人不動了，自然止一個原因。

    ——“永真格貴”停了。

    “永真格貴”立住，自然是應他自己，察覺到了里面的氣息有異。

    好純粹的“詭韻”。

    下面，有一只好純粹的，可能來自于“密法域”本源之中的“厲詭”！

    　　

    


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