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    他已經(jīng)找到了方法！止無有時間來消化這諸多的“資糧”！便是“金剛護法”，都須得隨著自己的“大佛爺”不斷轉(zhuǎn)世，積攢資糧，期望有一日可以無用再“轉(zhuǎn)世”，“涅槃”，達(dá)到了“佛”，“菩薩”的境界。

    已成“自性”，化作法性界之中的大菩薩——便是菩薩，亦有十地菩薩之說。陸峰就算是“頭上冒煙”，將這些“資糧”都消化的干凈，也須得慈悲資糧和咒力資糧，俱都齊備，方才可能一舉成功！

    他也無有布施“時輪金剛壇城”之方法！無管是在“大蓮花座呼圖克圖”留下來的“印經(jīng)院”還是從“甘耶寺”法脈之中尋找到的現(xiàn)存密續(xù)，都無有找到“時輪金剛”的密續(xù)修行之法，更無有這樣一位修行了“時輪金剛”的大佛爺，為他進行灌頂。

    若是說哪里還有一線希望，那止剩下來了還在“扎舉本寺”之中的“班智達(dá)上師”了，來自于“蓮花欽造法寺”的“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”，應(yīng)是會“時輪金剛密咒”，不過想要叫“班智達(dá)上師”，乃至于更加后面的“達(dá)夏大佛爺”為他灌頂，那他須得真的成為“蓮花欽造法寺”的真正“佛子”！

    并且根據(jù)“班智達(dá)上師執(zhí)念魔”們的“執(zhí)念”所在，陸峰甚至有所感覺。

    ——這些班智達(dá)上師的“執(zhí)念”，就是重新建立廟子，將“蓮花欽造法寺”繼續(xù)傳承下去！

    這其中因果之盛，陸峰不敢想象！

    所以與其思考這件事情。

    不如先處置自己背后的“尸陀林”。

    在這一點上，陸峰已然是有了眉目。

    還須得從“羅仁菩薩”的切割大術(shù)開始。

    將自己背后的這“尸陀林”做一個大切割，然后用一物當(dāng)做載體，將其“收束”在其中，先為己用！

    這個載體，陸峰心中其實已經(jīng)有了計較和答案！

    此物，還在他要回到的“扎舉本寺”之中，在“人皮古卷”久久惦念的灰白二色老僧身上。

    是這老僧身上的那一道“六道輪回圖”！

    那一道“六道輪回圖”，便可作為“尸陀林”的一部分載體，將“尸陀林”之中的一些“死韻”，收攏在了其中。

    化作了一道陸峰自己的“佛輪”！

    不過，陸峰須得在這個時候，將自己的一部分真性收納在這“六道輪回圖”之中，做六道佛之中的任意一道地獄佛。

    將其化作化身，方才鎮(zhèn)壓了被拆解的“尸陀林”！這樣，方才能借助了這“尸陀林”之力量，作為自己橫渡苦海的舟楫！

    若是無有了這個化身，若是無有在“羅仁菩薩”的切割大術(shù)上再有建樹，這件事情亦不可得！

    不然的話，就算是他切割了“尸陀林”。

    整個“尸陀林”會再度合一。

    亦或者是切掉的“尸陀林”，會再度重新化作完整的“尸陀林”。

    就和陸峰暫時壓制住的“青蓮寂滅魔口大輪”一樣。

    不然的話，陸峰如此做，亦不過是飲鴆止渴！
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