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眾生哀怖言怯怯，不動明王微妙心。
便是到了這個時候，陸峰見得了“無垢心”，忽而感覺自己胸腔之中，宛若是多了一顆心臟，亦是在他的胸腔之中不斷響動，繼而二者開始一同跳動，不過很快，這心臟便脫落下去。
似落在了胸腔之中。
止陸峰此刻，早就便可內(nèi)觀。
他在此刻徹底了悟。
便是這“心臟”，亦不過是虛妄罷了，它可以在，可以不在，可以成真，亦可以都是虛假。一切都止關(guān)乎陸峰之念頭，在他一念之間。
所以陸峰索性將其視之為“虛空”。
都不必內(nèi)視，此物便會自己出來。
無垢心，出離心，不動心，慈悲心，身懷四種成佛的方便法門，這便是其中一道走到了極致，亦可超凡脫俗。止許多人便是終其一生，便連利用“慈悲心”的“六字大明咒”，亦無可能修持到可以利用“菩薩”的慈悲的程度。
并且陸峰的“無垢心”而起，亦是牽連到了他的“慈悲心”，應(yīng)見眾生入火宅，救度眾生出苦海，本來就是“大慈悲”，又見到了“眾生入火宅”，故而他的“不動心”和“出離心”亦隨著“無垢心”而穩(wěn)固。
諸此四轉(zhuǎn)，各有牽連。
不過亦還不夠，陸峰亦不過是有了“污垢心”。還不可能無有退轉(zhuǎn)。
若是和當(dāng)時山上的“達(dá)娃大上師”一般，“無垢心”蒙塵，亦難逃圓寂之命運。
不過同時，亦足夠了，便是有些大佛爺旁邊的護(hù)法金剛，有的也須得轉(zhuǎn)世再修，才能達(dá)到此境界。止這些護(hù)法金剛，和其余的僧侶又不一樣。
他們的人身完全依附于大佛爺之上。
說是廟子的上師，毋寧說是佛爺?shù)淖o(hù)法金剛，便是這些金剛，他們便是超出了陸峰所走的這一條規(guī)則的人，他們止須得在大佛爺?shù)膫魇谥拢玫搅私?jīng)書之中的真經(jīng)，便可和“陸峰”，“巴音蓮花圖”等佛子一樣，得到“壁畫觀想圖”。
止這樣的代價和其余“考學(xué)”“辯經(jīng)”而上的僧侶相比，便是要直接了當(dāng)?shù)亩唷?
那便是誰人都可以看到的強(qiáng)依附性。
便是護(hù)法金剛修持到了“第四階次第”，亦無可能有一絲一毫反抗自家佛爺?shù)哪铑^，這種關(guān)系和“本尊上師”與“弟子”的關(guān)系仿佛，卻還要牽連的深厚。
是要生生世世轉(zhuǎn)世輪回都須得在一起，直到自家的“佛爺”真的修成了“菩薩”或者是“佛”。
化作“本尊”，那么他們這些“護(hù)法金剛”，亦俱都得大功德，大福報，亦會隨著自己跟隨的佛爺成佛，護(hù)佑在自己的“本尊”左右。
當(dāng)然，
佛爺?shù)淖o(hù)法金剛，一定有保護(hù)佛法的重?fù)?dān)。
他們必要護(hù)得自己的佛爺周全，無管于自己的佛爺是在轉(zhuǎn)世亦或是其它時候。這些人，便是佛爺自己的“官邸”。
在“佛爺”正常的轉(zhuǎn)世重修的時候，亦會有護(hù)法金剛為佛爺護(hù)法，無叫佛爺被人害了。他們便是在“佛爺”最為“虛弱”的時候，也會像是石榴一樣，包裹在佛爺?shù)闹車?
無會因為任何因由，放棄自己的佛爺。
止同樣，若是佛爺出現(xiàn)了大問題，他們這些“護(hù)法金剛”、“護(hù)法上師”，亦是首當(dāng)其沖。
如“無盡白塔寺”的“大學(xué)者呼圖克圖”，到了后頭，出現(xiàn)種種因由，這位“呼圖克圖”的“護(hù)法金剛”，無有留存。
這便是“一榮俱榮一損俱損”。
止就算是如此，大佛爺?shù)淖o(hù)法金剛，亦是多少人做夢都做不到的好差事哩。
旁人是不想做這“護(hù)法金剛”么？
是做不得！
便是這看似的“種種桎梏”，那旁人就想是要當(dāng)“護(hù)法金剛”，也是求不得！
這一條路，比“考學(xué)辯經(jīng)”這一條路，還要困難！
和陸峰這一條路有仿佛之處！
“唵！”
便在這個時候，陸峰嗓子呈現(xiàn)“虛空之色”，“法性”在流轉(zhuǎn)之間，忽而的開始了變化。
開始逐步化作了“大火炎世界”——所謂大火炎世界，便是所有眾生所在之世界，在這世界之中，人有二障，一曰“外障”，一曰“內(nèi)障”。
陸峰的“大火炎世界”，無是為了折磨諸人，是為了救護(hù)諸人，催迫二障，從根子上來說，還是大勇力和大慈悲，如何救人，還是一種大智慧。
都脫不開這三者。
為可救而生不可救之心。
為眾生而生不眾之念。
陸峰的“法性”，此刻便是從他“身之大圓滿”的法性，朝著“大火炎世界”之法性世界而走，其中孕育眾生，自成一界。
便是到了那般時候，他便是為“大火炎世界”的“不動明王尊”，便為“本尊”！
止這最后一步，聽起來簡單，可是真的要如此做，卻是困難至極。
便是他的“秘密本尊上師”，陸峰尊敬的“老僧阿康”，到了最后，也無有修持到了這一步。
他止從普遍諸金剛·琉璃身，再到了普遍諸金剛·住火三昧身，無有修持的“普遍諸金剛·住火三昧身”大圓滿的境界。便是到了這個階次第，能縛一切詭神，所見佛敵，皆能降服。可得天之伏藏，世間出事所求悉地皆令成就。
然而就算是這樣的“佛爺”，最后亦免不得那般下場。
這般境界，旁人可自得，陸峰不可自滿！他便是到了這般程度，“大咒力”或許到了，可是另外的“大智慧”呢？
他的“大智慧”，到底是不如轉(zhuǎn)世重修幾次的大佛爺，更不如一些“呼圖克圖”，“札薩克上師”，便是“第四階次第”，亦有一個上下高低之分別。
“第四階次第”的僧侶實在是太稀少了一些，陸峰難得比較。
他止在“扎舉本寺”那六十年一個轉(zhuǎn)世的“諸法本源之寺至尊呼圖克圖坐床儀式”上，見到了那從整個吉德爾草原趕回來的，整個“扎舉本寺”這諸侯大廟之中，多少年培養(yǎng)出來的“第四階次第上師”俱都趕了回來，參加這大法會。
自那之后，陸峰在廟子之中，都難見“第五階次第上師”，這些上師俱都有自己的事情要做，反倒是那些黃衣侍從僧人，還有諸多連黃衣僧都不是的服僧差的人，才是整個寺廟最常見到的人。
所以無有比較，難有層次，陸峰不清楚自己之“咒力”如何，不過此刻他倒是感覺的到，自己渾身上下都被掏干、掏空了。
真的一點都無了。
想要進(jìn)步，亦尋找不到進(jìn)步的可能！
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