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    　　當(dāng)初看那《景國(guó)志》的時(shí)候，對(duì)于景國(guó)的歷史，他是完全懵逼的，但再往前推上一些，便能夠找到熟悉的痕跡了。

    　　夏商周，秦楚漢，三國(guó)魏晉南北朝，這些都是有的，大的方向不變，更加具體的細(xì)節(jié)，人物或是某些細(xì)微的事件，李易和圖書(shū)館中的史書(shū)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)還是有較大的出入。

    　　歷史車(chē)輪正式的開(kāi)始跑偏，走向岔路的時(shí)候，大概是在隋唐時(shí)期。

    　　國(guó)號(hào)為唐的國(guó)家結(jié)束了隋末的亂世，但建國(guó)之后不久，便迎來(lái)了一次大的分裂，形成了類(lèi)似于五代十國(guó)的割據(jù)政權(quán)，景國(guó)便是在那時(shí)候建立，到如今已有五六十年之久。

    　　這個(gè)世界沒(méi)有三字經(jīng)，沒(méi)有千字文，雖然有其他的啟蒙讀物代替，但卻相對(duì)晦澀難懂，不適合孩童學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上《弟子規(guī)》的淺顯通俗。

    　　《弟子規(guī)》在后世還有不小的爭(zhēng)議，有人說(shuō)它宣揚(yáng)的愚教，只適用于古代封建社會(huì)，正反各派各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)議不小，但若是在眼下的景國(guó)，儒家思想還是主流的時(shí)代，怕是還沒(méi)有人敢說(shuō)《弟子規(guī)》宣揚(yáng)的是“愚教”。

    　　父為子綱，君為臣綱，敢說(shuō)這是封建思想，你難道想造反？

    　　這么一個(gè)大帽子扣下來(lái)，恐怕再有權(quán)勢(shì)的人也得被壓死。

    　　腦海中這些信息一閃而過(guò)，李易看著馮教授，再次抱拳說(shuō)道：“一切全憑大人做主。”

    　　這位什么教授都和知府商量好了，還過(guò)來(lái)問(wèn)自己的意見(jiàn)，這不是多次一舉嗎？

    　　如果實(shí)在覺(jué)得白拿別人的東西不太好，隨便給他幾千幾萬(wàn)兩銀子也可以……

    　　“孺子可教。”馮教授心中更加的滿意，心道這秀才倒也不像他之前想的那樣，看上去是個(gè)可造之材。

    　　李明珠聽(tīng)著兩人說(shuō)話，心中也不免的產(chǎn)生了一絲好。

    　　這《弟子規(guī)》到底是何物，居然讓董知府和府學(xué)教授同時(shí)上門(mén)，莫非，這書(shū)生還有自己不知道的本事？

    　　這樣想著，再次看向李易的時(shí)候，她的眼中再次浮現(xiàn)出了一絲異色。

    　　至于董知府，此刻已經(jīng)完全變成了一個(gè)合格的跟班，一言不發(fā)的站在馮教授身后，大部分的注意力，都在李明珠的身上。

    　　“你既有如此才學(xué)，為何不思進(jìn)取，考取功名為國(guó)效力，作為讀書(shū)人，居然行次低賤之道，這些年的圣賢書(shū)，都白讀了嗎？”象征性的詢問(wèn)過(guò)李易，走一遍流程之后，接下來(lái)就進(jìn)入正題了。

    　　馮教授臉色一板，看著他嚴(yán)肅說(shuō)道，聲音也提高了幾個(gè)音調(diào)。

    　　這也正是他平日里訓(xùn)誡學(xué)生的樣子。
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