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    害怕災民衣食無著，從而發(fā)生叛亂造反之事。

    比如夏源說的那第二條，在場的袞袞諸公就覺得很有道理。派軍隊救災，災民沒造反便幫著救災，一旦有造反的苗頭便可迅速進行合圍，將叛亂扼殺在搖籃里。

    夏源真沒這個意思，他的本意是，軍隊服從性，紀律性強，救災的效率會提高。

    弘治皇帝聽得很認真，他對于天災是恐懼的，或者說，大明朝的皇帝對于天災都有種本能的恐懼。

    因為明朝的老祖宗，大明開國太祖朱元璋，當初就是由于瘟疫和旱災，朝廷非但不予賑災，反而還加重苛捐雜稅，父母兄弟姐妹相繼餓死。

    最后實在活不下去，朱元璋當了和尚，后來又投了紅巾軍，干起了有前途的造反事業(yè)，如此才有了這煌煌大明。

    可以說，大明朝得以建立，便是由于天災，便是由于朝廷賑災不當，不然若有一口飽飯，何至于造反？

    大明朝的皇帝恐懼天災，明太祖只有一個便足以，不需再出第二個朱重八。

    可明朝卻偏偏是個多災多難的王朝，朱佑樘治國十五載，遭遇的大小天災不敢說上百次，也有數(shù)十次。

    他能認識到這些舉措的有效性，甚至他往深處去想，若是將這些措施延伸到其余的災害上：水患，旱災，蝗災這里頭的很多措施也是可以用的上。

    這時，劉大夏出聲道：“夏洗馬對這賑災一事說的確是頭頭是道，每一條深思之下都有其道理，無怪乎此次賑災得以成效斐然。

    但夏洗馬恐是漏了一點，想必是一時沒想起來。夏洗馬也是讀圣賢書之人，應當知曉，凡有重大災難，皆乃朝廷理政有不當之處，陛下應當祭天罪己，率領(lǐng)百官一道祭祀，如此方可消弭災禍。而此事若無內(nèi)情，應當放在首要?！?

    上一次，劉大夏便是因為說了這祭天罪己之事，在同樣的位置被皇帝一通罹罵，然后噶的厥了過去。

    但現(xiàn)在，他還說。

    不過有了前車之鑒，劉大夏特意補充一句，若無內(nèi)情，應當放在首要。

    這個內(nèi)情，懂得都懂。

    而聽到這個老逼登的這番話，夏源扭過頭，深深的瞧著他，良久，才皺眉問道：“你沒事吧？”

    (本章完)


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