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    考完了殿試，夏源渾身上下都透著幾分輕松感，這種感覺可比上輩子參加完高考要輕松的多得多。

    當年高考結束，他還忐忑不安的想著自己能不能考上大學，能不能考上一本？

    以后出了社會能不能找到好工.這條劃掉，他當時還沒想的那么深遠，反而在從小的耳濡目染中，覺得只要自己上個好點的大學，那就是人才，以后出了社會就是香餑餑，無數公司爭相聘請。

    直到他遭受了社會的毒打，吃了不知多少張上司畫的大餅，扛下了老板給的無數福報。

    這才發現自己當初的想法是多么天真幼稚。

    而考完殿試之后完全不需要有這些顧慮，不管考得怎么樣，反正妥妥的都是官老爺，按照明朝的規制，若是三鼎甲或是二甲前列，那就是入翰林院，最次也是個庶吉士。

    至于再往下的名次，那基本上就是去各個衙門觀政，等在觀政中積攢下經驗，然后不是外放為官，就是當個京官一步步往上爬。

    當然，不管是進翰林院，還是外放，亦或是當個京官，想升遷基本都是靠熬資歷，華夏自古以來就有論資排輩的潛規則，這一點在封建社會更是尤為嚴重。

    和二百多名貢生出了承天門，也就是后世那個大名鼎鼎的天安門之后，便等于是出了皇城的范圍。

    所有的貢生又默不做聲的往前走了一陣，等真正來到了京師大街，氣氛倏地一下變得鮮活喧鬧起來，然后就開始呼朋喚友。

    有人在討論那策問題是如何答得，也有人在討論要去哪兒吃飯喝酒。

    李廷相湊過來，操著他流利的中原話問道：“夏兄，你那策論是咋答的？”

    夏源扭頭看了他一眼，反問道：“你是如何答的？”

    “愚弟也不懂咋個治夷，也不知道那黎族為啥要叛亂，索性就以圣人之道開始論述.”

    李廷相倒是半點不含糊，把自己的寫作思路還有論點都描述一遍，夏源聽懂了，這小子又作了一篇八股。

    說是八股似乎有點不太恰當，更應該說他是站在宏觀角度去談論這些玩意兒，沒有去逐條逐條的分析，也不就事論事，直接用圣人之言論述。

    比如那個黎族叛亂，他直接就是引用四書五經里的內容，講一講孔孟程朱是如何看待百姓叛亂的事情，然后又延伸到該如何治國的方面。

    至于后面的如何治夷，更是直接從政令治理，刑罰威懾，德行教化這三方面入手，引經據典的論述一通，再用圣人之言背書，末了進行總結。只要這三方面做到位了，就能治理。

    這也不是李廷相一個這樣寫，起碼夏源聽著周圍的嘈雜交談之聲，似乎所有的人都是以這個思路寫的。
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