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    從見面到現在，夏源只能說史書上對弘治皇帝的記載還是很靠譜的，朱佑樘可能不是個多有作為的皇帝，但他是個寬和仁厚的賢君。

    事實上也的確如此，夏源對他目前的印象就是個很有親和力的大叔，作為一代帝王，他似乎沒有那種讓人不敢直視王霸之氣。

    他身上有的只是平易近人的隨和，相比起來，帝王的威儀反而淡了不少，也或許是被他刻意收斂起來。

    而現在面對這個友善大叔拋過來的選擇題，夏源遲疑片刻，大著膽子提議道：“陛下，學生以為要不就廢程朱？”

    朱佑樘對此并不意外，而是溫聲問道：“可否說說原因？”

    “......”

    夏源有些被問住了，事實上，明朝從正德年間之后，心學就成功躋身于主流意識形態，可以和理學分庭抗爭，甚至發展到隆慶萬歷年間，有了壓倒理學之勢。

    許多官員紛紛成了心學的信徒，考生作八股時也將心學思想融入八股文和策論中，心學一片欣欣向榮，理學可謂是遭到重創。

    就這，還是官方沒有廢程朱，名義上一直以程朱為宗的情況下發生的。

    但這是幾十年后發生的事情，總不能說，陛下，學生其實會算命，我掐指一算，算出了理學在未來主動會被心學打敗，所以咱們不如讓這個事兒提前。

    思來想去的，夏源終于開口問道：“不知陛下對理學所提倡的存天理，滅人欲是何看法？”

    “朕....”朱佑樘張口欲言，又忽的頓住，這個問題涉及到理學的根本，他雖然也學儒家經典，讀孔孟之言，那些翰林經筵時也是按照程朱的注釋去為他解讀圣人之言。

    但他和這個時代大多數讀孔孟，學程朱的讀書人一樣，只知道按部就班的去學，卻從未去剖析過理學的本質，因此一時不知該怎么回答這個問題。

    見狀，夏源又接著問道：“學生斗膽再問，陛下以為世上可有人能做到存天理，滅人欲？”

    “天下人何其多也，想來應該是有的。”

    “不。”夏源搖搖頭，斬釘截鐵道：“學生敢斷言，無人能做到，這句話從誕生伊始就是個偽命題。”

    “偽命題？”
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