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    被夏源心心念念的叔父，這會兒還在專心的磨墨，墨其實早已磨好了，但夏儒還是一邊磨著墨，一邊思索著剛才的題目應該如何破。

    和刷刷點點就下筆，文章寫成了，就開始發呆擺爛的夏源不同，夏儒一時躊躇著不知道該怎么下筆，主要是看到題目之后有些拿捏不準。

    非禮弗為。

    這四個字打眼一瞧，夏儒就想到了出處是在孟子，可又覺得不對。

    至于原因，當然要算在大明的開國太祖身上。

    說起來，老朱這人也是個演技派，整天大罵李斯，韓非這些法家人物，可他治國用的思想明顯是法家那一套。

    嘴上標榜孔孟，言必稱三代，但骨子里又瞧不上這幫儒生。

    哪怕是圣人，他也不曉得尊重，還老想著搞一搞圣人。

    原因便是孔孟在社會上的影響力太大，這讓朱元璋覺得非常忌憚，可為了籠絡天下士子之心，便只能整天把尊崇孔孟掛在嘴邊。

    但實際上，他這心里其實又非常不爽，這些個泥塑的雕像，木頭刻的牌位，竟然比咱這個皇上的地位還高？

    當放牛娃的時候，這幫圣人亞圣特么比自己地位高也就算了，當上皇帝還特么比咱地位高，那咱這皇上不是特么白當了嗎？

    剛開始他還暗搓搓的準備對孔子下手，比如他曾經找個借口說祭祀這種事怪麻煩的，孔圣人是放在心里尊重的，不要搞形式主義。

    接著就下令以后只準曲阜那些孔子后代祭祀圣人，其余地方不準再祀。

    這種詔令明顯是個試探，目的是想看看風向，要是能辦成，他就要開始一步步打壓孔子的影響力。

    結果引得朝野震動，群情激憤，那奏章跟雨點似的烏央烏央的遞到宮里，朱元璋一看這陣勢，也沒給這些官員治罪，只是極不情愿的收回詔命。
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