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    藝術的反映了歷史上宋江起義，從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了，起義英雄們的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

    《水滸傳》流傳極廣，膾炙人口，同時也是漢語文學中，最具備史詩特征的作品之一，對后世敘事文學有著極其深遠的影響。

    其作者一般認為是施耐庵，且羅貫中有參與創作，對作品加以潤色、編排等。

    是以，有些版本的《水滸傳》，其作者名為施耐庵、羅貫中兩人。

    可以肯定的是，施耐庵、羅貫中兩人之間，肯定有著某種非常密切的關系。

    至于具體是什么關系？主要有兩種說法。

    第一種說法，師徒關系，即羅貫中是施耐庵的學生。

    這種說法主要出自，前世明代淮安王道生的《施耐庵墓志》，和清代胡應麟《少室山房筆叢》等書籍。

    另外還有一種說法，施耐庵、羅貫中兩人，其實是同一個人。

    “施耐庵”其實是羅貫中的一個筆名。

    因為，《水滸傳》在明初是禁書，不可能實名出版，羅貫中便為自己取了一個筆名，叫做“施耐庵”。

    證據有，其一：施耐庵在歷史上的資料甚少。

    其二：《水滸傳》在明代早期的版本中，有羅貫中單獨署名的，后期又發現有施耐庵和羅貫中聯合署名的。

    其三：“施耐庵”三個字倒過來念，諧音就是“俺乃是”。而施耐庵、羅貫中聯合署名的《水滸傳》版本中，作者署名的方式是這樣的，“施耐庵-羅貫中”。

    那么，“施耐庵”三個字，換為倒過來念的諧音便是，“俺乃是-羅貫中”。

    這或許只是巧合，但不能不說，還真有那種可能性。

    這兩種說法均是有人認同，有人反對，且都存在著爭議。

    相對而言，“師徒說”的說法，流傳得要更廣一些。

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