在原點(diǎn)時(shí)，劉囂會(huì)經(jīng)常思考一個(gè)問(wèn)題。那就是同為一個(gè)種族，為什么生活在原點(diǎn)的人類和地球人類給他的感覺(jué)有很多不同之處。曾經(jīng)，他將這個(gè)問(wèn)題的答案全部歸結(jié)為生命的長(zhǎng)短上，原點(diǎn)人類的壽命更長(zhǎng)，也就造成了他們對(duì)一些人情世故的看法更加豁達(dá)直接，地球人類在短短數(shù)十年的短暫生命內(nèi)，必須急功近利。但事實(shí)上似乎不止于此，通過(guò)大紅袍對(duì)地球起源的描述，劉囂意識(shí)到，有另外兩種因素也在影響著地球上的族人。第一，社會(huì)體制的管理理念。以華夏為例，儒法結(jié)合，將法制約束和道德規(guī)范相互結(jié)合，是千百年來(lái)得出的經(jīng)驗(yàn)和智慧，隨著社會(huì)生活的多樣化，約束人們的法律法規(guī)越來(lái)越多，越來(lái)越細(xì)，而精神層面的條條框框也在不斷增加，快速迭代。反觀原點(diǎn)，拿沐夜城來(lái)說(shuō)吧，劉囂幾乎不知道城中有什么法律條文，更沒(méi)有任何人會(huì)跳出來(lái)告訴你，你不能這么干，你只能那么做。與地球相比，原點(diǎn)人類城邦的管理方式更像是道家所說(shuō)的無(wú)為而治。老子的那句，“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”，感覺(jué)就是形容原點(diǎn)人類社會(huì)環(huán)境的。在不被過(guò)多干預(yù)的情況下，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)遵循一定的規(guī)律運(yùn)行，人族不是什么特別的生靈，同樣也會(huì)歸于大同。原點(diǎn)法則，或許就是那里唯一的規(guī)律，至于生存法則，什么弱肉強(qiáng)食，適者生存，倒真正是世界發(fā)展到那個(gè)階段，自然形成的定律。第二，是格局的大小。這里的格局不僅僅是人類思考問(wèn)題的高度，視野的廣度或者認(rèn)知的深度，同時(shí)也是生存空間的大小。就說(shuō)史隆中千，有多大，劉囂完全形容不出來(lái)，也從沒(méi)在任何書(shū)籍上見(jiàn)過(guò)相關(guān)記載，但如果要填寫(xiě)一個(gè)完整的快遞收貨地址，那么以他目前的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)該會(huì)寫(xiě)，原點(diǎn)，史隆中千，史隆長(zhǎng)城，銀河秩序，人類扇環(huán)，等死區(qū)某處，沐夜山。備注：沐夜山移動(dòng)中。看上去，是不是不算多，但如果了解每一個(gè)名稱之間的關(guān)系，才能體會(huì)到史隆中千有多么巨大。劉囂在沐夜城也待了近2年了，在這期間，就愣沒(méi)路過(guò)一座人類城邦。玄武城作為等死區(qū)內(nèi)的超一線城市，能舉辦千城參加的盛會(huì)，也就是說(shuō)，如沐夜城這樣的人類城邦或部族，光小半個(gè)等死區(qū)就有上千座。人類扇環(huán)就已經(jīng)大到無(wú)法估量，更不用說(shuō)，這只是整個(gè)銀河扇環(huán)的一小部分，而銀河扇環(huán)，又只是整個(gè)史隆長(zhǎng)城的三十六分之一，這還不提扇環(huán)外的無(wú)序之地和史隆長(zhǎng)城包圍的神棄之地。這就是史隆人類面對(duì)的格局。那么，地球呢？幾十億人口，擁擠在有限的陸地面積內(nèi)，對(duì)于星球之外的空間一無(wú)所知，也沒(méi)有能力進(jìn)行探索。一切的社會(huì)活動(dòng)，一切的研究進(jìn)步，都只能在這個(gè)狹小的世界中進(jìn)行。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，當(dāng)沒(méi)有增量產(chǎn)生時(shí)，就會(huì)停滯，會(huì)倒退，會(huì)出現(xiàn)恐慌和不安，同時(shí)也會(huì)滋生出一些畸形的心理狀態(tài)。比如，過(guò)分的虛榮，在一個(gè)不變的環(huán)境中，別人不變而我在改變。比如，毫無(wú)理由的戰(zhàn)爭(zhēng)，用一個(gè)沖突來(lái)掩蓋另一個(gè)矛盾。比如，心理疾病，無(wú)法改變又不得不面對(duì)。其實(shí)，大和和高麗這兩個(gè)國(guó)家就是典型案例，國(guó)土小，人口多，人生的路徑幾乎很難改變，于是就出現(xiàn)了種種讓人無(wú)法理解的心態(tài)和現(xiàn)象。那么整個(gè)地球，不也一樣嗎？在這個(gè)近乎被完全探索，且被過(guò)度開(kāi)發(fā)的世界，留給人類社會(huì)的上升空間發(fā)展機(jī)會(huì)，還有多少？劉囂之所以突然想到這些，并不是他有多么的悲天憫人，或者因?yàn)槭莻€(gè)朝圣者而自我感覺(jué)良好。而是因?yàn)閺睦愤@里知曉了地外世界的信息之后，讓他不得不認(rèn)真考慮地球，或者說(shuō)地球人類的未來(lái)。數(shù)千年來(lái)只在這顆星球上默默耕耘的人們，究竟是努力維持已經(jīng)破碎的固有生存規(guī)律，還是，硬著頭皮接受完全不同的秩序洗禮。前者，可以讓巨大部分人繼續(xù)待在他們熟悉的舒適區(qū)，即便有了更廣闊的想象空間，但平平淡淡才是活著的意義。后者，則意味著巨大的挑戰(zhàn)，也意味著這一代人過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)，變得毫無(wú)意義，一切都必須從頭開(kāi)始，除此之外，還將面臨種種不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，與之相伴的，是前所未有的機(jī)遇。走在最前面的人，必須要面對(duì)這樣的難題。因?yàn)樗麄兏窬指螅赖酶啵吹靡哺笍亍套哉J(rèn)為沒(méi)有多少社會(huì)經(jīng)歷，對(duì)人情世故也是似懂非懂，但一些問(wèn)題的本質(zhì)，但在對(duì)比之下就會(huì)無(wú)所遁形。他始終記得百靈的那句話，“低下了仰起的頭顱，讓我們更深情地凝視彼此，失去了無(wú)垠的天空，我們會(huì)更加珍惜腳下的這片土地。”

    呵呵，劉囂突然發(fā)現(xiàn)，自己不愧是地球生長(zhǎng)的孩子，思維也無(wú)法逃脫同樣的定式。為什么一定要非黑即白呢？每個(gè)人都可以去選擇自己未來(lái)的道路，是沉醉于頭頂?shù)男强眨€是堅(jiān)守腳下的土地，讓他們自己選擇吧。無(wú)為而治，萬(wàn)物終有自己運(yùn)行的規(guī)律。想到這，劉囂也釋然了許多。一旁的大紅袍，在他入定思考的期間又說(shuō)了不少關(guān)于銀河秩序和支配者磐谷的信息，雖然沒(méi)有仔細(xì)聽(tīng)，但在意識(shí)分念之下，也繼續(xù)沒(méi)有遺漏，更沒(méi)讓對(duì)方察覺(jué)出自己有什么不尋常的地方。總結(jié)來(lái)說(shuō)，拉姆簡(jiǎn)單描述了創(chuàng)世會(huì)之所以會(huì)用秩序功勛換取火星的原因，一方面是地球秩序的成立，讓創(chuàng)世會(huì)意識(shí)到了來(lái)自支配者磐谷的威脅，不得不考慮將重心從地球轉(zhuǎn)移出去，另一方面，是擔(dān)心試煉后的地球會(huì)出現(xiàn)全新的實(shí)力格局，如兄弟會(huì)這樣的古老勢(shì)力很可能變得更加強(qiáng)大而不可控制，當(dāng)然，也存在有蛻變者異軍突起的可能性，面前這位就是活生生的例子。但火星作為一顆沒(méi)有界核的死星，只能作為安身之所，卻不是立命之地。原因就在于火星與地球的本質(zhì)區(qū)別，界核。火星只是地球人類給他取的名字，它真正的名字，是熒惑，前身也是脫離原點(diǎn)的小千世界。但是，它的支配者死了，界核也隨之消亡。沒(méi)有了界核，原本存在于熒惑星球的筑世元素和信仰圣物也隨之枯竭，庇護(hù)界域不受廢土侵蝕的法陣解體，正片大陸，變?yōu)樗赖亍Ｔ?jīng)那里也有生靈和文明存在，不過(guò)，也只是曾經(jīng)了，這顆星球的覆滅，甚至都沒(méi)有留下任何記載。創(chuàng)世會(huì)在得到星球的所有權(quán)后，銀河秩序提供的歷史資料，只有寥寥幾句話。拉姆還憤憤不平的稱自己被銀河秩序騙了。原因是所支付的巨額秩序功勛，雖然讓他們得到了熒惑的永久所有權(quán)，但銀河為此提供的生存環(huán)境只能堅(jiān)持十年，下一個(gè)十年，又需要花費(fèi)不少功勛維持熒惑上的界域法陣。這屬于赤裸裸的捆綁消費(fèi)，而且你還沒(méi)處說(shuō)理去。為什么是十年而不是其他數(shù)字，無(wú)非就是因?yàn)樵c(diǎn)試煉是十年一屆，每一屆都必須好好表現(xiàn)，否則就卷鋪蓋走人。真狠啊，銀河秩序就像是人口販子，不斷讓各個(gè)星球?qū)⒆铐敿?jí)的人才送去試煉，從中牟利。對(duì)于銀河秩序更多的消息，拉姆所知不多。但對(duì)于支配者磐谷，創(chuàng)世會(huì)倒是掌握了不少關(guān)鍵情報(bào)，充分說(shuō)明這六千年來(lái)，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不想將這位地球的實(shí)際統(tǒng)治者干掉。