第(2/3)頁 且聽此人朗聲說道： “空之一道，東洲善解者不多，余昔日有幸得見數篇經文，乃西洲煉氣士傳來，出自西方教主尊位。 “其中有言，空之境，自淺入深，當有四重。 “第一重境界，空則無，為無有之解。只有你茶杯中的茶水空了，才能裝下新的茶水，你茶水滿了將其喝掉，又變得空空如也，此乃有即是空，空即是有。 “第二重境界，空則見，你我皆是修者，修心容納天地大道，紅塵俗子為自身之欲所蒙蔽，如何能見道、如何能明心？只有放空紅塵欲念，放空自身精神，方可見道之存。” 這般話語一落，各處的散修已是有人開口叫好。 更是有散修端著玉符奮筆疾書，目中滿是喜色。 但獨孤梅的嗓音并未停下，他站起身來，背負雙手，輕吟緩道： “第三重境界，空為性、為慧，道心有空，才可無所不容，道心秉空，無所不凈，是故，空性是為萬性，只有放下心中牽掛，放下心中煩擾，不以欲、色占據心神，方可容納天地至理，抵達道之彼岸。 “第四重境界，倒是我也悟不透的，經文有言——空為假。 “天地萬物，皆在伱我眼中，你我方可知其所存，若你我閉目不見，對你我而言，其存與不存可有差異否？與我而言，非存也，故你我于旁人、于天地、于萬性，均為空。 “萬物之緣法，與我所結者皆為我所結，若我為空，則緣法為空，緣生緣滅、幻夢幻真，劫禍災難又如何傷我？ “秉持空之道，自可道心無虞，踏仙路而求自身逍遙。 “只有真正明悟了空之境，才可使得自身超脫形之拘束，放彗性于天地之外，問長生于天地之間！” “好！” 四處響起陣陣叫好之聲。 獨孤梅嘴角含笑，低頭注視正皺眉思索的李平安。 李平安著實思索了好一陣。 他總覺得，這套論述自己在哪聽過，而且聽了很多次…… 啊，對！ 這玩意不就是自己老家佛教常說的‘色即是空空即是色’嗎？ 等會，西洲的教主……西方教的兩位教主？ 好家伙，東洲是三清道祖的道承傳承之地，竟有西方教經文廣泛流傳，還能被大宗弟子隨意參悟。 三清道祖的門人弟子不出來管管嗎？ 周遭響起了陣陣聒噪之聲，卻是不少散修在旁起哄，說讓李平安莫要自取其辱，就這般認輸退下，免得道心受阻、得不償失。 顧傾城和雨映書對視一眼，兩人都看到了彼此眼中的震驚。 顧傾城的眼神大概是在感慨：‘論道要論到這種程度嗎？’ 雨映書這體修相對單純一些，此刻想的是：‘這人說的好有道理啊。’ 雅間內，徐升老仙人與顏晟長老同時搖頭嘆氣。 這觀海門弟子，憑借一篇關于‘空’的經文，已是將這般道理詮釋的十分深透。 這并非是說，這獨孤梅就已是有了這般道行，獨孤梅頂天只是修到了‘空’的第二重境界。 但論道，論的是自身對道的理解。 獨孤梅的四重空境一出，想與之辯駁，著實困難。 “這也怪不得平安，”徐老仙人低聲道了句。 雅間內的眾仙各自點頭。 牧寧寧已是開始擔心，自己師兄會不會被折損了道心，影響今后的修行路。 而在樓下的角落中，那位清瘦老道，此刻已是將目光鎖定在李平安身上，他也想看看，這個此前一度占據了上風的年輕人，對空之道有何理解。 此‘空之四境’源于西方教，若真論道贏了，該老道總歸是會有些不愉的。 忽然。 “何其荒謬！” 李平安冷笑著道了句，圍觀的散修立刻沒了聲響，各自皺眉看著李平安。 不少人已是打定主意，只要這萬云宗弟子有胡攪蠻纏的跡象，他們就立刻出聲呵斥，免得污了他們的耳朵。 “哦？” 獨孤梅淡定地坐下，笑道：“諸多道友在這邊看著，道友若有高見，盡管言談。” “高見算不上，只是覺得，道友這是走上了歪路。” 李平安輕輕搖頭，淡然道： “道友之空論，本不值一辯，但此地有諸多同道，莫要誤傳了才是。 “道友所言之‘空’，應當也是對西方教經文有些誤解，此‘空’非‘空’，實乃‘空寂’。 “你道【空即是有】。 “初聽宛若陰陽相生相滅這般至理，但細細琢磨，又非此理。 “茶杯的茶水空了才能裝下新的茶水，這茶杯本身就不存在嗎？喝茶倒茶之人就不存在嗎？茶水不過是從杯中去了你口中，是從壺中去了杯中，你不識人、壺、杯，而只是盯著那杯子，就說——你看，杯中之水有有無無，此非空即是有、有即是空？ “實乃謬論！ “在你舉的這個例子中，有與空、虛與實、真與假，并未有任何轉換，茶水一直都在，只不過位置不同。 “以杯中之物而量天測地，道友不覺得錯的太離譜了嗎？” 獨孤梅輕輕皺眉，周遭散修各自靜聲。 樓下的老者緩緩點頭，嘴角露出幾分微笑。 又聽。 “其二！” 李平安轉過身來，踱步七尺，口中再次快聲言說： “你道【空見】，放空紅塵欲念才可容納天地之道，更是謬不可聞！ 第(2/3)頁