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故而前來(lái)南荒的一眾佛門(mén)弟子，當(dāng)下除了落力尋找血河派傳人下落外，同時(shí)開(kāi)始搜尋人間道國(guó)中人。
人間道國(guó)方面，傅東森驚鴻一現(xiàn)后，重新沒(méi)了蹤影。
對(duì)于當(dāng)下這種群英薈萃，反賊開(kāi)會(huì)的場(chǎng)面，上官云博和湘王張洛，一方面開(kāi)始嘗試聯(lián)絡(luò)南荒巫門(mén)中人，另一方面則向唐廷做進(jìn)一步的詳細(xì)匯報(bào)。
過(guò)往，大唐同南荒之間，因?yàn)榉N種原因，交流有限。
甚至部分時(shí)候，南荒之民，同樣可能成為大唐在南方的威脅。
不過(guò)近年來(lái)雙方?jīng)_突較少，此前還因?yàn)轫f暗城和血河派的緣故，有過(guò)并肩攜手作戰(zhàn)的少許香火之情。
現(xiàn)在九黎重臨，唐廷帝室方面，開(kāi)始拉攏和分化南荒幾大巫門(mén)圣地，當(dāng)中不乏以南荒制衡九黎的打算。
從傳承上來(lái)說(shuō)，南荒巫門(mén)與九黎之民有相對(duì)之處。
不過(guò)，當(dāng)前九黎之民表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度，對(duì)南荒之人同樣充滿(mǎn)攻擊性。
剛剛重歸人間的這部分九黎之民，充滿(mǎn)戾氣。
如果說(shuō)韋暗城和血河派平等對(duì)待每一個(gè)可能的人頭，甚至超乎個(gè)人恩怨之上。
那么當(dāng)前這些重歸人間的九黎之民，就是平等地仇視每一個(gè)陽(yáng)光下的軒轅民。
類(lèi)似情況，將來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)變化。
而唐廷帝室方面，則是要趁當(dāng)前九黎之民對(duì)南荒各地造成威脅的情況下，因勢(shì)利導(dǎo)，為自身增添砝碼。
元墨白方面，注意力自然仍放在追查人間道國(guó)方面。
如今既然天師袍有了“下落”，元長(zhǎng)老自然要表現(xiàn)出重視的姿態(tài)。
他當(dāng)即同唐廷帝室和西域佛門(mén)方面表態(tài)，天師府亦會(huì)有人南下趕來(lái)相助，一起追剿人間道國(guó)的反賊。
一事不煩二主。
代表當(dāng)然是另一位高功長(zhǎng)老，雷俊雷重云。
他們師徒倆，自然知道所謂天師袍重現(xiàn)真實(shí)情況如何。
不過(guò)眼下有這么多人手一起聯(lián)合搜尋人間道國(guó)線索，則是難得機(jī)會(huì)。
所以雷俊順?biāo)浦蹜?yīng)承下來(lái)。
對(duì)天師府而言，這人間道國(guó)始終是潛在威脅。
即便不能短時(shí)間內(nèi)將之鏟除，雷俊也有心盡量多獲取相關(guān)線索，為將來(lái)做準(zhǔn)備。
山門(mén)祖庭那邊，王歸元、楚昆師兄弟二人配合下，還營(yíng)造出幾分雷俊剛剛出山的假象。
有雷俊早先留下的少許安排，類(lèi)似假象以假亂真掩人耳目倒是不難。
對(duì)王歸元、楚昆他們來(lái)說(shuō)，難的反而是某位天師又開(kāi)始靜極思動(dòng)了，苦口婆心勸她打消念頭更讓他們費(fèi)神。
雷俊晚些時(shí)候，公開(kāi)在南荒現(xiàn)身。
大唐皇朝其他地方，亦有大量高手南下。
除了支援的神策軍將士外，得到傅東森和人間道國(guó)消息的蜀山派方面，亦有高手趕來(lái)。
不過(guò)，蜀山此次來(lái)人，帶隊(duì)的高功長(zhǎng)老，身份都有些微妙。
出身大唐宗室的張東源，自不用多說(shuō)。
另一人，雷俊也打過(guò)交道。
出身晉州葉族的蜀山長(zhǎng)老，葉東明。
張東源此番外出，沒(méi)有攜青冥劍同行。
蜀山大戰(zhàn)后，蜀山派根基大損，如今相當(dāng)單薄，故而青冥劍與南明離火鼎，皆留山門(mén)霄頂不出，同徐端、章太岡兩位道家煉器派八重天修士一起鎮(zhèn)守山門(mén)。
大戰(zhàn)之后，蜀山派未定新掌門(mén)。
不過(guò)，種種跡象表明，極可能由章太岡挑起這幅擔(dān)子。
只是章太岡此前更重修行，想要經(jīng)營(yíng)蜀山上下，還需要學(xué)習(xí)和歷練。
除了蜀山派之外，純陽(yáng)宮同樣有道家丹鼎派八重天境界的朱雀長(zhǎng)老呂錦段，協(xié)同門(mén)下部分弟子南來(lái)。
經(jīng)歷先前容光塵帶來(lái)的混亂，眼下純陽(yáng)宮內(nèi)部仍動(dòng)蕩。
傳聞中，黃老真人被迫出關(guān)理事。
雖然如此，但有人間道國(guó)方面的消息，純陽(yáng)宮仍然強(qiáng)行擠出人手趕來(lái)。
倒是另一些趕來(lái)同上官云博、張洛匯合者，略有些出人預(yù)料，不過(guò)也在情理之中。
皆世家中人。
尤其以荊襄方族和蘇州楚族為眾。
荊襄方面，八重天大儒方度親自帶隊(duì)。
蘇州楚族那邊帶隊(duì)的同樣是八重天大儒楚朋。
余下的，青州葉族、滄州葉族、幽州林族，同樣都有代表來(lái)。
因?yàn)榉N種原因，世家名門(mén)當(dāng)前低調(diào)修養(yǎng)之余，嘗試修復(fù)同唐廷帝室之間的關(guān)系，故而這次一同遠(yuǎn)征南荒。
會(huì)不會(huì)拼死力是另一方面的事，但至少都會(huì)拿出姿態(tài)。
大家當(dāng)前都一起站在大唐皇朝的旗下，大面上自然不會(huì)起沖突，而是一派團(tuán)結(jié)一心，共克時(shí)艱的模樣。
天師府雷長(zhǎng)老雖然不像其恩師元長(zhǎng)老那般和善，顯得性情有些冷淡，不過(guò)也沒(méi)有任何不友好的表示，平靜且客氣地同其他人見(jiàn)禮來(lái)往。
但要問(wèn)雷俊內(nèi)心真實(shí)的想法，那就是……
有那么一絲后悔。
他很少生出類(lèi)似情緒。
但現(xiàn)在面對(duì)自己真實(shí)的內(nèi)心，雷俊不得不承認(rèn)，有些事如果再多等等多看看，結(jié)果可能會(huì)更好。
比方說(shuō)，西域佛門(mén)已經(jīng)有了血河派和南荒大妖做對(duì)手。
那人間道國(guó)留給別人，或許更合適。
雷俊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著人群中正跟大將軍上官云博見(jiàn)禮的一個(gè)中年文士。
對(duì)方姓葉，名叫葉梁。
原來(lái)的晉州葉族家老，當(dāng)然，現(xiàn)在是滄州葉族了。
雖然沒(méi)有八重天大儒帶隊(duì)，但葉梁作為七重天大儒，同樣是滄州葉族的核心高層之一。
一方面因?yàn)樗巳~族嫡系血脈，另一方面則是因?yàn)槠涓黜?xiàng)能力皆出眾，經(jīng)常代表葉族在外走動(dòng)。
雷長(zhǎng)老移開(kāi)目光，微微仰首望天。
從什么時(shí)候起，自己竟然變得喜新厭舊起來(lái)？
明明晉州葉族……錯(cuò)，劃掉，明明滄州葉族才是自己之前重視的目標(biāo)。
即便現(xiàn)在，也是他常常想念的白月光。
雷俊相信，滄州葉族近來(lái)雖然低調(diào)行事，但心中肯定還是一直有天師府和他雷俊的。
結(jié)果他卻疏忽了滄州葉族的感受，把人間道國(guó)也給了西域佛門(mén)。
他有愧啊！
雷長(zhǎng)老面上不動(dòng)聲色。
但他心中已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)真考慮，如何“補(bǔ)償”滄州葉族。
好在來(lái)日方長(zhǎng)，不急于一時(shí)，接下來(lái)可以慢慢找機(jī)會(huì)……雷俊微微頷首。
援兵不斷，上官云博和湘王張洛一顆心頓時(shí)放下不少。
道門(mén)三大圣地和西域佛門(mén)的主要目標(biāo)都是人間道國(guó)。
唐廷帝室方面沒(méi)有強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)的打算，索性將白蓮宗、血河派、人間道國(guó)方面大部分交給嘉盛上人元墨白他們，而上官云博統(tǒng)帥大部分神策軍將士，注意力轉(zhuǎn)向九黎。
九黎秘境入口和幽寧湖兩地滋生的黑霧經(jīng)久不散，仿佛兩枚釘子，扎在南荒大地上。
從地理位置來(lái)說(shuō)，二者正好將南荒巫門(mén)神舞一脈圣地歌婆山夾在中間。
上官云博親赴歌婆山，同歌婆山聯(lián)絡(luò)交涉，并希望以此為契機(jī)，牽動(dòng)南荒其他圣地。
唐廷帝室大部分注意力轉(zhuǎn)向九黎，不過(guò)尚有湘王張洛帶同少部分人，居中協(xié)調(diào)佛、道各派以及部分儒學(xué)世家子弟。
大家當(dāng)然不可能就此完全摒棄前嫌就此萬(wàn)眾一心。
分散搜捕、清剿人間道國(guó)、血河派等反賊勢(shì)力的同時(shí)，不少人也都在暗地里戒備彼此。
這時(shí)，就需要張洛等朝廷代表居中轉(zhuǎn)圜。
雷俊同師父元墨白兵分兩路，在南荒群山間游走搜尋。
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