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    正如人身體虛弱才會被外毒侵體一樣，佛教是“趁虛而入”。

    同樣是落水著涼，身體強健的人不過咳嗽幾聲，而身體虛弱的人就會因此染上肺病，不治身亡。

    傅奕認為佛教之所以大興，就是因為中原身處亂世，再沒有朝廷能夠對其加以限制，所以才有機會迷惑人心。

    而極其信奉佛教的君主，如梁武帝（蕭衍）、齊襄帝（高澄），生前特別的信佛，卻沒落得一個好下場，所以天子當引以為戒。

    若天下百姓都想著出家為僧為尼，成日里誦經拜佛，國家豈有不亡之理？

    對此，蕭瑀進行了激烈的反駁，然而駁了許久，居然駁不倒對方，以至于氣急敗壞之下，發了詛咒：“地獄所設，正為是人！”

    這句話的意思是“世間之所以有地獄，就是為你這種人準備的！”

    其實就是詛咒對方死后下地獄。

    能說出這種話，可見當時蕭瑀有多憤怒，然而辯論辯不倒對方，就只能放狠話，實際上有些失體統。

    不過尉遲熾繁覺得蕭瑀這句話說得好，說得解恨，但光靠詛咒沒用，事情沒那么簡單。

    無風不起浪，之前默默無聞的太史丞傅奕，忽然跳出來請求罷佛，必然是揣摩上意，所以甘為馬前卒。

    所以問題的關鍵在于宇文溫，是宇文溫又開始“搞事”了。

    前不久，史官編撰《梁書》、《陳書》、《北齊書》完畢，將初稿上呈御覽，宇文溫看過之后，忽然有感而發，在不同場合向不同官員感慨，說為何梁武帝那么崇佛，卻落得如此下場。

    皇帝質疑梁武帝蕭衍崇佛卻沒得好下場，言下之意就是對佛教頗為不滿和，正所謂“上有所好，下必甚焉”，尉遲熾繁知道太史丞傅奕不會是唯一一個跳出來請求朝廷罷佛的人。

    尉遲熾繁陪伴宇文溫三十多年，當然知道這位不信佛，甚至對于佛教有些負面看法，以至于平日里說起佛教，經常說一些輕佻的笑話。

    什么“一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼”，還經常調侃，說某些寺廟之所以能讓女信徒求子如愿，無非是和尚們親自肉身布施。

    雖說確實有某些敗類敗壞佛門清譽，但尉遲熾繁覺得這是極個別現象，正如不能說黃州有人作奸犯科，就把黃州所有人都說成人渣那樣，幾個敗類做壞事，怎么就能扯到佛教禍國殃民呢？
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