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    這項工作大概要十幾年甚至數(shù)十年才能完成，而這一切的基礎(chǔ)，包括準確的時間，需要太師司在各地的觀星臺進行“授時”。

    任務(wù)很艱巨，所以宇文溫很重視，但他關(guān)心觀星院的另一個原因，就是科學(xué)發(fā)展和政治需求的矛盾開始凸顯。

    皇權(quán)天授，皇帝乃天之子，漢時又有董仲舒“天人感應(yīng)”之說，所以，天象異變往往和皇帝聯(lián)系在一起。

    最明顯的例子是日食，一旦發(fā)生日食，往輕了說是朝廷的某個政策不好，導(dǎo)致天象有變，往重了說，是朝中出了奸佞，以至于出現(xiàn)日食。

    這種時候，宰執(zhí)要上表謝罪，等候皇帝處置，然后皇帝派人祭天，祈求上天息怒。

    更有甚者，皇帝得下罪己詔，改弦易張，順應(yīng)天意。

    所以，在后世看來不過是正常天文現(xiàn)象的日食，在古代可以引發(fā)政治風(fēng)波，日食出現(xiàn)，不是皇帝德行有虧，就是奸人當(dāng)?shù)雷魉睢?

    日食是這樣，月食乃至彗星、流星雨亦是如此，任何一個天象“異變”，都會被人解釋為是“天”對兒子（天子）的警示，千百年來已成定例。

    發(fā)生日食，說明帝王“失德”；發(fā)生月食，說明國家刑律混亂。

    為應(yīng)對這些所謂的天變，皇帝必須采取措施，糾正自己的過失，即“日食修德，月食修刑”，否則就會遭到上天的懲罰。

    這就是時代的特點，天象和政治糾結(jié)在一起，神神道道的。

    現(xiàn)在，一旦發(fā)生日食，肯定會有人上表陳情，說糧價過低導(dǎo)致谷賤傷農(nóng)，長此以往國將不國，故而上天示警，“還請陛下為江山社稷計”云云。

    更有甚者，會演變?yōu)閷屎蠛吞拥墓簦禾枺ㄌ熳樱┍恍Q食，不就是因為有天狗（尉遲氏余孽）作祟么？

    這不是不可能，但真要發(fā)生了，宇文溫不可能當(dāng)面懟回去，說“這是天文現(xiàn)象，狗屁的天狗食日”，只能想辦法化解，找替罪羊。

    為了糊弄過去，最多厚著臉皮派人祭天，免掉幾個宰執(zhí)湊數(shù)，然后依舊我行我素。

    但這樣的事情一旦發(fā)生總是不好，百姓很容易被別有用心之人煽動，而宇文溫若讓天文學(xué)正常發(fā)展，到后面就會面臨一個很嚴重的意識形態(tài)問題：

    原來天圓地方是假的，原來大地是圍著太陽轉(zhuǎn)，那么太陽東升西落其實是假的，天上星辰都是一個個遙遠的星星組成的，所謂二十八星宿都是人們附會出來的，那么....

    夜觀星象、掐指一算便算得禍福兇吉恐怕也只是假的...

    真的有昊天上帝么？天若只是虛無，那么哪來的天之子。

    皇帝，真的有天命在身么？

    天文學(xué)發(fā)展到后面，必然動搖皇權(quán)天授的理論基礎(chǔ)。
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