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    之所以有如此名稱，當然有說法：

    狀元，其“狀”便是表列取士次第之狀，也就是“榜”，狀元之意不言而喻，比榜首要好聽得多。

    榜眼，實際本該是一甲第二名、第三名的稱呼，因為張榜公布中選進士名單時，狀元在上（榜首），二、三名要分列左右，仿佛雙眼，故而得名。

    如今第二名定為榜眼，第三名定為探花，探花又是何意？

    按照擬定的流程，殿試結束后，天子會在御苑設宴，宴請上榜進士，然后從進士之中安排數人在苑中折花，是為“探花使”，以花迎接狀元入席。

    所以既然一甲不設兩個榜眼，那么第三名索性就定為“探花”。

    而參加完筵席的上榜進士，還要到國子監立好的碑前，刻上自己的名字，以激勵學子努力讀書。

    科舉的相關制度十分詳細，許多流程都無據可考卻又安排得頭頭是道，所以百官好奇之余，不禁在想這是何方高人指點？

    當年太祖（宇文泰）行六官制，靠的是蘇綽（封美陽伯）、盧辯（封范陽公）等飽學之士依照《周禮》定策，雖然科舉制的復雜性比不上六官制，但能想出這么多名堂的人，到底是考據了何種典籍？

    官員們都知道，科舉制的擬定，禮部尚書劉焯出力不少，但據其閑談所說，很多細節并不是他提出來的。

    所以這都是天子一個人想出來的？

    許多官員都看向御座上的天子，其中也包括楊濟。

    明德年舉辦的科舉，其制度基本照抄大明的科舉制，這一點楊濟很清楚，因為就是他為宇文溫出謀劃策。

    但在那一世，他未曾有資格進入殿試，對于殿試以及之后的流程只是道聽途說，所以，殿試之后的具體流程，都是他提出建議，由天子拿主意。

    讓楊濟意外的是，天子居然真就全程給試卷“糊名”，即便親自御覽也不拆封，所以接下來的狀元，有可能點中世家子弟。

    天子行科舉，就有以此取代九品中正制的用意，按說第一次殿試，應該選個寒門出身的狀元，以此向天下讀書人傳遞一個信息：

    上品無寒士，下品無士族的時代就要結束了。

    但天子為了彰顯科舉的“公平、公正”，閱卷時試卷就是要糊名，那么一會點出的狀元若是世家子弟....

    楊濟不認為天子會覺得不快，因為對方既然要“公平”，自然就會接受任何一種結果。

    正思索間，耳邊傳來喊聲：

    “一甲第一名，狀元.....”

    “京兆考生....”

    “范陽...盧楚！”

    話聲剛落，許多官員不由驚嘆一聲，以至于殿內頓起波瀾，楊濟瞥了一眼左右，發現許多官員面帶喜色。

    “一甲第一名，狀元，京兆考生，范陽盧楚！”

    呼喊聲依次向殿外傳去，向太極門傳去，平添一分氣勢，楊濟再次看向御座，見天子面色如常，隨后收回視線，作若無其事狀。

    朝廷行科舉，考試選拔人才，許多官員對此大加抨擊，覺得僅以考試選拔人才太過偏頗，體現不了人才的“品行”、“風度”，甚至說以分數定前程太過武斷。

    說來說去，潛臺詞還是說九品中正制好。
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