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    “歸鄉考生，于客棧外發現不明包裹，打開一看，毫不猶豫報官！”

    各種引人注目的標題，讓宇文溫一眼掃過去只覺心驚肉跳，要不是他知道報社“震驚部”的編輯是什么德行，還真就著了道。

    明德年科舉的第一次鄉試，不久前圓滿結束，沒有鬧出什么“科舉弊案”，也沒有發生大規模群體事件，這讓宇文溫松了口氣。

    一切都在有條不紊的進行，不需要他操心，而此次鄉試，各總管府的考試結果已經匯總上報，宇文溫最關心的一個數字，也已統計出來。

    此次鄉試，新科舉人之中，出身名門望族（士族）的考生，占比為百分五十五左右。

    也就是說，榜上有名的總人數上，士族子弟占簡單優勢。

    考慮到參考總人數之中，士族子弟人數明顯居于劣勢，這個數字，更加彰顯了士族子弟在學問上的優勢。

    再進一步推演，會試中選的人當中，士族子弟所占比例可能還會擴大，到了殿試，搞不好明德年科舉第一個狀元，是士族子弟。

    對此，宇文溫不覺得意外，他費盡心機準備了十幾年，舉辦的第一次科舉，按說要有個寒族出身的狀元，如此才是個好彩頭。

    但宇文溫愿意面對現實，知道士族多年來積累的知識差距，不是寒族靠著十來年的突擊學習就能消除的。

    單靠科舉來瓦解世家門閥政治，那是癡心妄想。

    后世許多人一提起科舉，就認為是科舉斷了世家門閥的根，其實這是誤會，因為僅就考試而言，世家子弟（士族子弟）根本就不怕。

    在這個時代，關于儒家典籍的學問和知識，總體來說是被士族壟斷的，其中尤以一流士族（世家、門閥）為甚，五姓七望的子弟，有淵源家學，考明經科和史傳科，考出好成績的把握很大。

    所以，即便宇文溫花了將近二十年，弄出了《考試大綱》、《教學大綱》，推行“應試教育”，以削弱士族的知識優勢，縮短寒族子弟和士族子弟的實力差距。

    但這種差距，不是靠十來年的學習就能真正縮短的。

    對此，宇文溫有心理準備，他沒指望第一次科舉考試，就出現寒族考生力壓士族考生的局面。

    他不打算暗中運作，讓明德年第一次殿試的狀元是寒族子弟，一切就看考生們自己拼搏出什么結果。

    朝廷辦的科舉，既然強調公平、公正，那就不會有歧視性的規定，不會特意壓制某些群體的考生，既然是考試選拔，那考生就必須憑真才實學較個高下。

    明經、史傳、明算這三科的相關教材、書籍和習題集都是公開發售，誰都可以購買、學習，對于士族、寒族都是如此。

    想要挖世家門閥政治的根，光靠科舉當然不行，但有了個公平、公正的考試選拔制度，受益最多的，實際上是寒族學子。

    比起讓人（寒族）絕望的九品中正制，科舉要公平得多，只要科舉能夠順利推行，就會有越來越多的寒族學子投入這個“戰場”。

    公平的入仕途徑，讓士族和寒族子弟站在同一起跑線上，想當官，就要好好讀書，考個好成績，爭取榜上有名。

    自古國人不患貧、患不均，朝廷定下一個公平的選拔制度，再當不上官，不能怪自己投錯胎，只能怪自己讀書讀不過別人。

    這就是宇文溫舉辦科舉的目的，要讓中小地主們（寒族）看到希望，開通一個穩定且相對通暢的上升渠道，讓大家傾向于按照規則在體制內升官發財，而不是想著當土皇帝，等時局不穩就造反。
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